老子的哲学精髓与人生智慧

71672618 · 发表于 2010-7-17 20:43:02

马上注册，结识高手，享用更多资源，轻松玩转三维网社区。

您需要登录才可以下载或查看，没有帐号？注册

x

老子的哲学精髓与人生智慧
中国人民大学教授、博士生导师
黄朴民
我们今天为什么关注老子、喜欢老子？甚至是运用老子？
我在大学里面给本科生和研究生开一门课，中国古代思想史，一般选我的课的学生都是三、五十人，学的人还是比较多。在教学过程中，我实行了一种比较自由的方式，现在考试，人家是闭卷，我就开卷，人家是限定题目，我就任选，只要是中国历史上的人物、思潮，都可以作为写作的对象，交上来的考卷里面有24篇选了道家范围里面的东西，说白了，主要就是两个人物：一个是老子；一个是庄子，24篇在全部考卷里面占了80％。当时我非常的疑惑，怎么大家都选这方面的东西呢？是不是老子庄子的文章比较多，容易抄，现在不是时兴网上偷懒吗？天下文章一大抄。但往深处一想不对啊。讲儒家的文章、讲孔子的文章、讲孟子的文章更多，为什么大家不写？后来我终于悟出来一个道理，说明现在中国人，我们的大学生、我们的研究生都活得太累了，从很小开始就是争取上好的幼儿园，然后竞争进重点小学、重点中学、一直到重点大学，到了大学之后又要为找工作、以后到海外发展寻找出路打基础，所以又去考英语四级、六级，还要考计算机等等，本子越多越好。所以整天精神这根弦绷得非常紧，整天都在为名利奋斗。社会是要有欲望，有欲望、有动力社会才会进步。但是另一方面，这里还有一些缺陷上的东西，就是太紧张，太累了大家想松弛，那松弛到哪里去找？一方面可能动漫可以、听流行歌曲也可以。但是有的就喜欢中国文化，中国的文化里面最能够起到这方面作用的就是道家的东西，道家特别是道家的祖师爷老子说的那些学说实际上就是人们心灵的港湾、是精神上的慰藉，大家都想寻找避风港，所以这个时候从老子那里可以得到很多的启示。
我们不说老子本身的语言，就是我们现在许多流传的话，实际上跟老子的那种学术精神是一致的。比如说：“烦恼多应常开口、是非皆因强出头，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”我们也可以看到，地摊上、文物店里面最畅销的墨宝往往是郑板桥的“难得糊涂”，还有就是“吃亏是福”。这些东西实际上和老子的哲学，道家的人生观、价值观非常的吻合，所以鲁迅先生说过：“中国文化的根底全在于道教。”他还说过：“懂得了道家，就懂得了中国的大半。”他这个观点是不是能够完全成立，这还是可以讨论的。但是确实说出来一方面的真理，大家都要在文化里面找，道家确实是最合适的对象，中国的文化非常的丰富，诸子百家都有它的长处，比如说儒家、法家都有长处，但是相比而言，儒家显得太迂腐，有时候太虚伪，有些话说得好听，有时候实际上挂的是羊头，卖的是狗肉。所以说司马迁讲，“迂远而阔于事情”。法家很管用，如商鞅变法，最后统一了六国，但是法家太残忍、太刻薄、六亲不认，所以这个东西也不是缓解人紧张情绪的东西。墨家好不好？墨家非常好，不过我觉得太天真，墨家有时候像一首歌唱的一样，《让世界充满爱》。哪里有这么天真浪漫的事情？实际上人人都有计算之心，哪里做得到“兼相爱，交相利”。兵家也是很管用的学问，但是我个人认为，它太阴损，你看36计的计策，不是“瞒天过海”就是“借刀杀人”，要么就是“趁火打劫”。如果完全推广开来的话，那就是人性的扭曲、道德的沦丧。我觉得这个也不是很好，大家都用《孙子兵法》，结果是人人都变成小人了。道家主张人和自然和谐，提倡人与人之间的和谐，又提倡人身心的和谐，是一方良药。在社会竞争十分激烈的情况下，有的时候无法依靠别人，谁也不能救我们，只有自己能够救自己，这时候最好的东西就是道家。而讲道家则必须回归它的老祖宗老子。
老子和道家
1，道家的起源
这里面分几个小问题：第一个是道家的基本情况，简单说一下道家的起源，道家的起源我认为是有两个重要的因素：第一个是它有它的传统，它的传统是什么呢？就是道家和我们中国古代的隐士。（不是后来的隐士，那些都是假隐士）当时都是真隐士，我们有很多的传说，比如说尧要把他的位置传给许由的时候，许由觉得玷污了他的耳朵，他就跑到河边，把耳朵洗洗。这当然是后世的追溯，但是从《诗经》里面我们知道，确实有一种隐士的存在，《诗经》里面有一篇是考槃，前面几句是：考槃在涧，硕人之宽。那个时候没有卡拉OK和KTV可以唱，他就在那里敲木头盘自得其乐，他悠闲自在，并且表示不管外界如何变化，我的志向都不会改变，这是我所看到目前最早关于隐士生活的状态。
到了春秋以后，这样的隐士人数非常多，我们在《论语》里面就可以看到，当时有很多的隐士，孔子为了推销他的学说、他的理想而周游列国，他路上遇到了许多人，名字都非常的怪，比如长沮、桀溺、接舆，这些人都嘲笑孔子，天下这么乱，靠你一个人弄得过来吗？还不如和我们一样，悠闲自在的过日子。这种人当时非常多。孔子的态度当然是很不以为然，他说：“鸟兽不可同群”，“道不同，不相为谋。”他们对孔子也是瞧不起，说他是五谷不分，四体不勤，是一个榇糇印Ｋ鞘且康娜禾澹庑┤禾迳钤谀睦铮慷忌钤诓坦⒊鹿⑺喂⑽拦Ｕ庑┒际切」遥际墙裉旌幽现胁俊⒛喜亢桶不盏谋辈空庖淮庖淮谴蠊缘募蟹斓卮飧龅胤角毓懿涣耍牍懿涣恕⒊懿涣耍飧龅胤绞峭持蜗喽宰畋∪醯牡胤剑梢院悸蚁耄部梢苑⒈碜约旱囊饧Ｕ飧龅胤绞且咳禾宓拇蟊居彩抢献雍偷兰业奈幕车耐寥馈Ｕ馐堑谝坏恪?br />
第二点是具备了时代的土壤，春秋战国是一个大动荡、大变革的时代。在这个变革中有一部分人得利了，有一些人进入了权利中枢，但也有一些人这个时候被边缘化了，边缘化的结果使得他们很失落，特别是原来是贵族身份的人，所以他们满腹牢骚，可是又是“杀人无力求人难”，“无可奈何花落去”。他们看惯了潮起潮落，云卷云舒。看淡了、看破了。这些人自己都有很高的文化水平。
道家的人都有自己的想法，也都当过官，比如说老子，老子是周王朝的守藏史，相当于今天国家图书馆、档案馆的馆长。这个时候周天子的地位下降了，他自己都养活不了自己，所以给档案馆、图书馆文化单位的经费越来越少，老子这个馆长当得很没有味道。加上他有些想法又跟当时社会的主流思潮不一致，所以他觉得难以为继，所以就出关去。总之，老子原来是当官的，虽然是一个清贫没油水的官，但是毕竟是官。
庄子也是当过官的，庄子最早当过漆园吏，相当于养殖基地的主任、种植农场的场长。后来他不当了，因为这个官太小了，他每天跑前跑后，上级部门老是要来考核，一回儿填报表、一下子报数据，弄得他很烦，所以不愿意当。可是庄子还有一个机会当大官，特别大的官，人家是让他去当楚国的宰相，他也不愿意去，大官也不好当，“伴君如伴虎”，整天生活在刀光剑影的恐惧之中，说完就完了。所以他觉得宰相这个官大是大，权利大，但权利大的同时也意味着风险大，所以他也不愿意当。庄子想当的就是不大不小的中号官。中号官比较好，处于材与不材之间。但是时代没有给他这个机会，所以他最后干脆就不当了。这样一来，中国少了一个平庸的官僚，而多了一个伟大的思想家。庄子不当官之后，他的生活原则也有特点，他叫做游世，怎么个游世法呢？就是游戏人间，就像叶倩文的歌，“谁也不知人间多少的忧伤，何不潇洒走一回”。他的意思就是不要去评价当局，不要去冒犯大人物，意思是我表面上和芸芸众生生活在一起，实际上我心理却没有和他们在一起，愤世嫉俗兼以指点江山是不可以的。嵇康处世不行，在那里“薄汤、武而非周公”，得罪了别人，结果被司马昭给杀了。
道家的诞生既有历史的传统、又有当时时代文化的要求，道家属于失意的人群，但是这些人有一个特点，他们都是贵族，当时知识都在他们的手上，他们站在历史和哲学的高度上，来对自然规律进行探讨，对社会现象进行反思、对自己人生的意义进行认识，特别是对生存的方式进行了体悟，这种理论性的东西就成了道家的学说，而它的学说精华的内容就保存在老子和庄子那里。
应该说他们自己还有一点个人的私衷，他们非常想把自己的书和思想流传下去，不然的话他们为什么要写书呢？老子也好、庄子也好，都是有书留下来的，就是说明他们希望用自己对自然对社会的认识去指导大家如何生活。所以成了独立的思想学派，这是道家的起源。
2，道家的分化
道家和任何的学派一样，都有一个发展和演变的过程，最早当然是老子，老子之后就按两条线发展：一条线就是南道；他的代表人物就是庄子，把老子对自然的思想发挥得淋漓尽致，更加彻底的保存下来，这是道家的原生形态。《汉书•艺文志》所说的道家指的就是这部分道家。所谓“秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持”。但也有很多人不愿像老子、庄子那样生活，他们有另外的追求，就是北道，在北方地区流行。北道后来又慢慢变成了汉代的黄老哲学，黄帝是外王、老子是内圣。比如说窦太后，我们都看过《汉武大帝》，知道那时候太后比汉武帝还厉害。北道的叙述在哪个地方有最集中的体现？司马迁的父亲司马谈“论六家要旨”里面有几句话就点明了北道（黄老）的特征，即是“因阴阳之大顺”，“兼儒墨之善，撮各法之要，与时迁移，因物变化”，把儒家和法家的核心内容拿过来，然后与时俱进，不断变化，最后达到“指约而易操，事少而功多”，一看这就不是正宗的道家，是戴着道家的帽子和面具来做法家。所以司马迁把老子和韩非子放在同一个传里。
3，历史上的三个老子
老子这个人太玄妙了，神龙见首不见尾，在司马迁这个时候对老子已经讲不清楚了，所以他在《老子列传》里面写了三个老子：第一个老子就是周朝图书馆的馆长。叫老聃，这个聃，是大耳朵、耳朵大的意思。所谓老聃者即是长着大耳朵的老家伙、老头子的意思，然后变成他的名字了。
第二个是老莱子，是楚国的大隐士，《24孝》里面有老莱子这个人。他活了100多岁，他很孝顺，尽管自己年纪也七老八十了，但依旧穿婴儿的衣服，然后摇着玩具让父母高兴，也就是彩衣娱亲的出处。这个人也算是老子。
还有一个老子就是战国的时候周太史儋，这是第三个老子。但是司马迁对这三个老子是有所取舍的，尽管他写三个老子，但是他把第一个老子重点写。把后面两个老子一笔带过。说明司马迁是把老聃看成是正宗的老子，关于老子的生平和《老子》这本书是学术界争论的话题。在上个世纪初，北京大学两个大学者打擂台，一个很厉害是胡适，另外一个也很了不得，是梁启超，胡适说老子是春秋时代的人，《老子》一书也诞生于春秋时代，梁启超说太史儋才是老子，双方都拥有大批的粉丝，而且是超级粉丝。支持胡适观点的有任继愈、郭沫若等，支持梁启超的观点有范文澜、冯友兰等。很遗憾当时没有电视，要是有电视，肯定比现在的易中天、余秋雨还要红火。
----文化交流,争容是非----

		自动登录	找回密码
密码			注册

全站		goto3d 说: 版主微信号：caivin811031；还未入三维微信群的小伙伴，速度加	2022-07-04
全站		goto3d 说: 此次SW竞赛获奖名单公布如下，抱歉晚了，版主最近太忙：一等奖：塔山817；二等奖：a9041、飞鱼；三等奖：wx_dfA5IKla、xwj960414、bzlgl、hklecon；请以上各位和版主联系，领取奖金！！！	2022-03-11

通知

[艺术] 老子的哲学精髓与人生智慧

马上注册，结识高手，享用更多资源，轻松玩转三维网社区。