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卜宽智取大水牯

　

　　卜宽的岳父，是个赫赫有名的大财主，也是个爱财如命的吝啬鬼。
　　卜宽的妻子尼宽生下的儿子包宽，模样长得真好看。满月那天，尼宽背着儿子去见外公外婆。按照侗族风俗，外公家要打发银钱、粮食、衣服作纪念。如果第一个是男孩，外公家又是富裕人家的话，那就要送一头大水牯和一些水田了。那天吃完晚饭，外公对尼宽说：“大人大量，我决定送给外孙两条牛腿，明天叫卜宽来帮我犁一天田，再把牛牵回家去。”他心想：“聪明的卜宽，明天看你来拉两条牛腿吧！”
　　第二天天刚亮，卜宽就到外公家，去牛圈挑一头最壮的水牛牯，扛着犁就下田去了。到该吃早饭的时候，外公向田坝走去。一来叫卜宽回来吃饭，二来看看他这一早犁了多少田。他走到田边一看，田里一块上都没犁，卜宽躺在树下睡觉，牛缚在一根木桩上。岳父责怪起他。卜宽爬起来，为难地说：“外公，不是我不犁田，是这头水牛牯脾气怪，打死它也不肯拖犁。”说着，他就把牛牵到田中，把牛轭架在牛背上，挥起鞭子打在牛背上，牛向前一跪，牛轭就掉在地上了，一连几次都是这样。
　　外公训斥说：“人家犁田都是把牛轭架在牛颈上，唯有你架在牛背上。”
　　卜宽笑道：“你老人家只给我两条牛腿，如果把牛轭架在牛颈上，岂不连你老人家那两条牛腿都要用上了？我实在不忍心这样做哪！”
　　外公说：“好了，外公再送你一条牛腿，今天下午把牛放到山上喂饱，明天一早就来犁田。”
　　卜宽吃过午饭，牵牛上山，把牛缚在一棵树下，就去割草。傍晚时，他把牛草分为三股，分别捆在三条牛腿上，把牛牵回来。外公坐在大门口乘凉。卜宽松了一下绳子，饿了一天的牛牯掉头就往捆有草的脚上大口大口地吃。
　　卜宽抽了它一鞭，又把绳子拉得直直的，差不多把牛鼻子勒出血来。
　　外公见了，说：“你怎么不让牛吃草？”
　　卜宽说：“外公，今早犁田，我为你老人家着想，下午去放牛，我不能再为你着想了。你的那条牛腿是用包谷杂粮喂的，我的那三条牛腿，只能用草来喂。要是你的那条牛腿，吃了我的牛草，我的三条牛腿就要跌膘！明天哪还有力气来给你犁田？”
　　外公只好说：“算了！算了！再送给你一条牛腿，明早你一定要来帮我犁田。”
　　卜宽笑道：“外公，你早这么说不就好了！”说完扭头把牛牵回家去了。　

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陆本松智斗劣绅

　

　　贯洞地方有个劣绅，专门害了人就去打官司，欺压良民，老百姓对他又恨又怕。陆本松想拿点厉害给他尝尝。
　　一天，陆本松背着包袱，扛着书箱，作书僮模样打扮，来到贯洞大寨。傍晚时，他找到劣绅家，请求借宿。劣绅见是一个五官端正、相貌堂堂的书生，就连忙叫他进屋，热情款待。
　　睡觉时，陆本松说：“我们读书人最爱干净，要盖新被窝才睡得着。钱多少照付，请你放心。”
　　劣绅就把新被子交他。睡到半夜，陆本松拆开被面，用火烧了棉絮一个洞，又把被面缝好。第二天，天刚亮，陆本松不告而别，连那条新被子也背走了。劣绅追上他，争执到县官那里。
　　县官要他们出示证据。劣绅说：“我的被子，里里外外都是新的。”
　　陆本松说：“是我的被子，里面有个火烧洞。”拆开一看，果然如此。县官就把被子交给陆本松背走。出了大门，陆本松把被子交给劣绅说：“被子是你的！县官太不公道了，我退还给你。”
　　劣绅得了被子，又跑进公堂禀报县官道：“明明是我的被子，你硬说是他的，一出大门，他就退还给我，还骂你太不公道哩！”
　　县官正在为难，陆本松在门外浓了一身泥巴，跑进来禀报县官道：“大人呀！你正直公道，把被子判给我，他心里不服，目中无法，一出大门，以老欺少，把我打倒在地，抢走了被子，反而出口伤人，请大人作主再次判处。”
　　县官大怒，把劣绅打了15 大板屁股，推出门外。陆本松出了大门，又对劣绅说：“被子还给你，我就是肇兴的陆本松。”
　　劣绅听说是陆本松，知道不是对手，只好摸着屁股，扛着被子回去了。　

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天神哥戏弄财主

　

　　侗族有这么一个民间故事——
　　天神哥（贵州剑河民间传说中的机智人物），真名叫蒋天成，专和财主作对。
　　某年腊月廿五，他到钱财主家借谷子。讲好借三斗谷子，二升糯米，做一个半月短工还帐。
　　他立了借据，挑起箩筐正要走，财主说：“蒋天成，今天我们来对诗，你对赢了，我不要你还谷子；对输了，你加倍还工，怎么样？”
　　天神哥说：“那快点出题。”
　　钱财主说：“这诗句句用‘你’开头，每首四句，每句八字，一口气念完，谁打顿就算输。”说罢念道：
　　你耸也只有这样耸，
　　你穷也只有这样穷。
　　你如果不是这样耸，
　　你也就不会这样穷。耸，是方言“无能”的意思。天神哥知道是在挖苦他，就回敬道：
　　你发也只有这样发。
　　你刮也只有这样刮。
　　你如果不是这样刮，
　　你也就不会这样发。
　　钱财主只好连连摇手，说：“去去去，下回不准来我家借谷子了。”
　　天神哥笑道：“下回是下回，这回该你输了，快把借据退还给我。”天神哥撕了借据，挑着谷子乐哈哈地回家过年了。
　　自从那天对诗输了以后，钱财主总想找机会报复天神哥。一天，机会终于等来了。钱财主有个远房叔叔娶媳妇，找钱财主商量办喜事接客之事，天神哥和钱财主这位叔叔也是亲戚，但已多年不来往了。这回办酒，按理应该请他。钱财主和叔叔商量后，写了一张请帖给蒋天成，又特意在请帖下面批了两行小字：“请，我是请了，来不来由你。你来了，说明你贪吃；你不来呢，说明你小气。来与不来，由你自己决定。”
　　天神哥一看，淡淡一笑。等到钱家办喜事那天，他打听到是钱财主在帮忙收礼，就用红纸封了一个红包，大模大样来到钱家，把礼包送进帐房，到中堂看热闹去了。钱财主见天神哥来了，先就有点不乐，打开礼包一看，里面只封了一个铜钱，还有这样一张字条：“拜上表姨父大人并掌礼先生：喜闻贵府为长公子完婚设宴，深蒙厚爱恭请，本当厚礼相贺，无奈家贫如洗，只得送上一枚铜钱。你收呢，说明你贪财；你不收呢，说明嫌少。俗话说，礼轻情意重。收与不收，由你自己决定。至于这杯喜酒，我是吃定了。”
　　钱财主和他的叔叔，气得直翻白眼。这时，天神哥已坐在酒席上，快活地大吃起来。　

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包来巧言得工钱

　

　　腊月三十，侗族人包来去找财主银富领工钱。银富说：“包来，都说你是聪明人，今天我问你一件事，若是答对，赏你100两银子，若是答不对，工钱嘛！嘿嘿..”见包来没反对，银富马上请来三位寨老，立了约，又端出一坛白花花的银子摆样子。
　　银富问：“包来，你说世上的东西怎样才算干净呢？”
　　包来答：“看不见就算干净嘛！”
　　银富笑道：“错喽！用水洗了才算干净嘛！”
　　三个寨老连声附和：“对！用水洗了才算干净嘛！”
　　包来喊道：“应该是看不见才算干净。不信，就来试一试。”
　　银富冷笑着，从屋角提来一只空尿桶，问包来：“你看见桶里有尿吗？”
　　包来道：“看不见。”
　　银富又问：“你说看不见为净，这尿桶干净吗？”
　　包来说：“不干净。”
　　银富说：“好咧！既然你说不干净，那你就认输喽！”
　　包来想不到自己竟陷进了财主设的圈套里，眨眨眼睛，顿时想了个好主意：“老爷这哪能算输？你说用水洗了才算干净，你拿去洗给大家看看。”
　　银富就提着尿桶到沟边洗刷。尿桶的臊臭味，冲得他直恶心，他硬着头皮洗了几遍，直到他认为已经洗净了，才把尿桶提到众人跟前说：“看，这回干净不干净呀？”
　　三个寨老又连声附和：“干净，干净。”
　　银富说：“包来这回你输了吧！”
　　“莫急！”包来提起尿桶往后院跑。财主和寨老忙跟在后面。包来走到井边，用尿桶打上半桶井水，说：“请诸位老爷喝水！”
　　银富大怒：“混帐！尿桶哪干净呢？你是要故意弄脏我家的井水！”
　　包来说：“老爷，我们不是在打赌吗？你说用水洗了就算干净，这尿桶，你亲手洗过的，怎么又说不干净呢？看来，是你输了！”
　　银富忙说是干净的，寨者们也附和着说干净！包来紧接着说：“那请你们各人喝两口吧！”银富和寨者们一惊，又忙改口说不干净，包来说：“当然啦，要是你们不见我用尿桶打水，谁会说这水不干净，说不定也会喝上两口的，是吗？”
　　银富和寨老都怕喝尿桶里的水，于是都说：“是呀，是呀！”
　　“既然你们同意看不见为干净，那你们就该认输啦！”包来说罢，大步走进屋，抱起桌子上那坛银子，回家过年去了。　

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艾玉斗才不斗财

　

　　白族的艾玉很有才气，一天，有两个秀才约他去喝酒。艾玉说：“我请不起你们，只能跟你们‘斗才’不‘斗财’。你们难倒我，我就请你们的客。”
　　那两个秀才说：“那我们就来说‘四言八句’，题目是：不明不白，明明白白，容易容易，难得难得。”
　　第一个秀才说：“雪在天上，不明不白；下到地上，明明白白；雪化为水，容易容易；水化为雪，难得难得。”
　　第二个秀才说：“墨在夜中，不明不白；写出字来，明明白白；墨变为字，容易容易；字变为墨，难得难得。”
　　艾玉拿起酒壶念道：“酒在壶中，不明不白；倒进杯里，明明白白；我要吃酒，容易容易；酒要吃我，难得难得。”
　　两人难不倒艾玉，这时又来了一个监生，是和秀才约好的。监生说：“我也参加，我们要念缩脚诗，每人一句，第一句七个字，第二句五个字，第三句三个字，第四句只限一个字。谁念的不好，就出钱请客。”
　　接着，那监生念道：“四四方方一座楼。”
　　第一个秀才念道：“挂上一口钟。”
　　第二个秀才念道：“撞一下。”
　　艾玉立即念道：“嗡..”
　　那监生说：“再来，要说一样东西变三样东西，后问是不是？答应不是的便出钱，答应是的就作客。”
　　接着，监生先说：“谷子出糠糠出米，这是一物变三物，你们说是不是？”
　　三人都齐声答应是。
　　第一个秀才说：“棉花纺线线织布，这是一物变三物，你们说是不是？”
　　三人都答应是。
　　第二个秀才说：“木柴烧炭炭成灰，这是一物变三物，你们说是不是？”
　　三人都答应是。
　　艾玉说：“我爹生我我生你，这是一人变三人，你们说是不是？”三人只好说不是。
　　那监生又说：“不算，再来。我们来说酒钱咋个出法吧！我说应该牛吃水——各（角）出。”
　　两个秀才说：“应该扁担落水——平出。”
　　艾玉说：“我是秤砣落水——不出。”
　　三人气得说不出话来。　

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秀姑巧言胜大官

　

　　有一天，有一个大官骑马来到苍山脚下的一个小山村，专门要找一个叫秀姑的白族妇女。秀姑知道了，自己走到他的面前，问道：“大官找我有什么事呀？”
　　大官从头到脚打量着秀姑，果然长得非常秀丽，眉宇间透露出一股聪慧之气，他决定要为难一下这位聪明的白族妇女，于是说道：“秀姑，人人都说你机灵能干，是天仙子下凡，你能帮我办几件事吗？”
　　秀姑点头应诺。
　　大官伸出三个指头，说道：“第一，用一文钱买九样菜；第二，盛一碗米煮七碗饭；第三，摆出一张桌子通千只眼。”
　　这时围来了不少看热闹的人，听了大官的话，一个个都顺着舌头。有人为秀姑担心，这次可要吃苦头了。
　　可是秀姑走进屋里，没用多长时间，就把这三件棘手的事办好了：她炒了一碗韭菜当九样菜；用红漆木碗当饭碗，说是七（漆）碗饭；用筛子当饭桌，可通千只眼。
　　众人亲眼目睹，都说秀姑心慧手巧了不起。可是那位大官并不服气，仍想寻机刁难她。抬头看见墙上画着一条大鱼，就问秀姑道：“你家壁上画鱼有几斤？”
　　秀姑答道：“请大官人把鱼提起来，让我称一称！”
　　大官讨个没趣，还不死心，把一只脚跨在马镫上，一只脚立在地上，问秀姑道：“我现在是上马，还是下马？”
　　秀姑想：“如果说是上马，他就把脚放下来；如果说是下马，他就要骑上马去。让我来个针锋相对，以牙还牙！”她就站到门槛上，反问大官道：“大官人，你是见多识广的人，我现在是出还是进呀？”
　　大官人回答不出来，跨上马背，狠抽一鞭，飞也似地溜走了。　

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朱腊波提的智言

　

　　这是1300多年前的故事。傣族勐巴拉纳西有个猎人，有一套丰富的狩猎经验。但是，他在大森林里打猎，碰到这样的情景：在林间草地上，往往会有几头马鹿和麂子神态惊慌地围着大象兜圈子。并且总是发现；在附近的森林里一些虎豹熊狼烦躁地走来走去的，想进草地又不敢进去。碰到这种情况，猎人往往会有很大的收获。这种现象，究意是什么原因呢？这个猎人去问聪明的朱腊波提。
　　朱腊波提暂不急于解释，而是把厩里刚生下不久的小马驹拉到田坎上，那儿有几条老水牛在吃草，然后又放出猎狗，猎狗按照主人的命令大叫着去追小马，开始小马被吓惊了，乱跑了一阵。狗越追越近。突然，小马向正在低头吃草的老水牛身边跑去，紧紧挨着水牛，再也不离开了。这时，那猎狗不敢再追，站在远处打转转，想冲过去追小马又不敢挨近。
　　这时，朱腊波提才解释说：“这是动物的一种天生的本领呢！在森林里，您不是到处可以看到弱小的针织鸟专到凶恶的野蜂旁边筑巢的现象吗？弱小者为了生存，遇到生命危险时，常常会投靠其他强大动物的保护。麂鹿跑去依附大象，这是因为象虽大，但它不吃肉；而大象知道这些野兽对它是无害的，也允许它们在身边徘徊。而这时，麂鹿的注意力全集中在追赶它的凶兽上；而凶兽也把目光紧盯着麂鹿和大象，等待时机。这时，猎人的出现，它们就不易发觉了。于是，猎人就能满载而归啊！”　朱腊波提解难题　
　　一天，国王在宫中召集了所有文武官员问道：“什么是好中之好的东西？什么是坏中之坏的东西？什么是明中之明的东西？什么是黑中之黑的东西？什么是长中之长的东西？什么是短中之短的东西？什么是宽中之宽的东西？什么是窄中之窄的东西？什么是直中之直的东西？什么是弯中之弯的东西？”
　　大臣、学者们都争先恐后地回答：“好中之好的是黄金，坏中之坏的是蛋壳，明中之明的是太阳，黑中之黑的是头发，长中之长的是道路，短中之短的是蝉命，宽中之宽的是太空，窄中之窄的是独木桥，直中之直的是蜡条，弯中之弯的是水牛角。”国王连连点头微笑，又提出了一个问题：“小时候两个角，十四五岁没有角，但是长得圆又胖，显得可爱又美妙。十八九岁又变小，又丑又瘦呀又有角，等到活了三十岁，它的寿命就完了。”这个难题使大臣学者们手足无措了。这天，傣族的聪明人朱腊彼提出来赶街。听说国王在考问群臣，便赶到宫里。国王对朱腊波提说：“年轻人，你来解这些难题。”朱腊波提向国王合掌说：“陛下，第一个问题他们全没答对。我认为最好最坏的是人心，最明最黑的是人心，最长最短的是人心，最宽最窄的是人心，最直最弯的也是人心。心是一切善行的源泉，心是一切邪恶的深渊。舍己为人是人的心，损人利己是人的心，忠心耿耿是人的心，虚假伪善是人的心， 直言不讳是人的心，奉承阿谀是人的心。”
　　朱腊波提利箭般的语言刚刚说完，整个厅堂即骚动起来。大臣学者们羞愧得无地自容，但心里又充满着嫉恨。
　　国王对朱腊波提说：“年轻的朱腊波提，请你再回答第二个问题！”
　　他又合掌向国王说：“这个谜底在天上，看看头上的月亮，想想它的寿命怎样？开始它长出两个犄角，十四五它就失去了角，变得圆满可爱，明亮美妙。十八九它又长出了角，变得又细又弯又难看，渐渐地它失去了光芒，到了三十那天，它就死掉！饱食终日的人缺乏知识，怎能想象天空的奥妙！”
　　朱腊波提的话又一次使大臣学者们受到震惊。　朱腊波提巧破案　
　　勐沙底瓦有个种田人，名叫艾洛佐。一天，他向另一个寨子的玛哈沙梯（富人）家买了一头瘦水牛，说好是50 银币，谁知艾洛佐一时昏了头，竟把自己所有的积蓄——100 个银币全部给了对方。等到把牛牵回家，才想起多付了50 个银币，回去要时，玛哈沙梯却死不认账。
　　恰好朱腊波提路过，艾洛佐就请求他帮助断案。朱腊波提问他：“你来时，钱都装在口袋吗？”
　　艾洛佐答：“不，全装在酸鱼筒里背来的。”
　　朱腊波提问玛哈沙梯：“你呢？有多少钱也装在酸鱼筒里吗？”
　　沙梯说：“我的钱装在木箱里。像他这样的钱，现在我就有1500个呢，加上他今天付的牛钱50 个，一共是1550 个。”说着，抬出一个小木箱，打开箱盖，指着白亮亮的银币说：“里面整整1500个，全是我的。还有撒在地上的50 个，是卖牛钱。”
　　朱腊把钱全倒在席子上，均匀摊开。一会儿，见许多苍蝇在钱的上面低飞着，最后分别落在当中的少部分钱上不动了。朱腊波提暗暗数了数苍蝇爬着的银币，刚好100 个。就指着钱对沙梯说：“艾洛佐确实多付你50个。不信，你数，那些苍蝇爬着的钱究竟有几个吧！别忘了艾洛佐的钱粘上了酸鱼的腥味，时间虽过了半天，人的鼻子很难闻得出鱼腥味，而苍蝇却闻出来了。
　　你还是快去把苍蝇爬的钱拣出50个来，还给艾洛佐吧。”
　　玛哈沙梯红了脸，只得把那50块钱退还给艾洛佐。　

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朱腊波提和野蜂

　

　　两个放牛的人在山上熏跑了一窝野蜂，然后把蜂儿烤熟后，沾蜂蜜吃。这时帕雅召勐（一勐之主）带着随从走过来，一见，大怒道：“你们为什么偷摘我的蜂窝？”
　　两个放牛人说：“这蜂群是野生的！”
　　帕雅召勐说：“这里的土地、森林、河流都是我的。森林里蜂窝的主人也是我！你们摘蜂窝，还不是偷吗？”说完，叫随从把他们吊在树上，准备毒打。
　　这时朱腊波提来了，说：“帕雅召勐，人饿了总是要吃东西的，何必大动肝火呢！你把他俩放下来找到那些蜂窝。如果你能拿回家去，就说明这些蜂窝子确是你的，再处罚他们不迟。”
　　两个放牛人领着帕雅召勐和他的随从找到几个蜂窝。说他们是用树枝勾下来的。帕雅召勐和他的随从也用树枝去勾蜂窝。蜂群却一下子扑过来，把他们一个个叮得鼻青眼肿，四处逃窜。
　　朱腊波提对帕雅召勐说：“蜂群这样对待您，说明它们不是您家养的，放牛的并没有偷属于您家的东西啊！”
　　帕雅召勐只得带着随从溜走了。　

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朱腊波提辨芒果

　

　　有个孩子放风筝，风刮断了线，风筝落到帕雅召勐花园边的芒果树上。那孩子爬上树去取风筝，被帕雅召勐发现。帕雅召勐在孩子口袋里搜出一只半生不熟的芒果，就说他偷芒果。
　　孩子分辩说：“这是捂在我家米糠箩里的生芒果，今天早上我就装在口袋里的了。”
　　可是帕雅召勐硬说是摘他树上的，撕了风筝，还罚孩子的父母给召勐割20 挑马草，扫牛马厩三天，孩子的父母请朱腊波提来评理。
　　朱腊波提找到帕雅召勐。帕雅召勐说：“他们的儿子偷了芒果，这就是推不翻的证据！”说着，就用力把那个芒果摔到地上。
　　朱腊波提拾起芒果，看了看说：“孩子没偷您的芒果，这就是证据。您说这芒果，是孩子刚从树上偷摘的。但是这芒果摘下来，至少有三四天啦！请看，被您砸在地上的这只芒果，半生不熟，皮青而有皱纹，蒂耳痕迹陈旧，无浆流出。果肉软而韧，所以您用力砸了，皮不绽、果不裂。再仔细看吧，已干了的浆，不是粘有米糠的粉末吗？孩子说这芒果被藏在糠箩里已有几天，是真实的。从树上才摘下的新鲜芒果，手一捏，浆就会从芒果的蒂部冒出，而且皮脆，用力一砸，就会炸裂。再说，您的芒果树不是米糠箩吧？芒果上的米糠从哪儿来的呢？”
　　帕雅召勐只得赔偿了风筝，罚孩子父母服劳役的事也不再提了。　

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朱腊波提验鹿伤

　

　　有个老猎人一箭射中了一头公马鹿，公鹿带着箭和母鹿跃进密林不见了。老猎人遁着血迹跟踪。当老猎人找到那马鹿时，那鹿已死了，而那枝箭已经不知掉在哪里了。老猎人正在捆马鹿时，帕雅召勐的三头猎狗已追来了，扑上去乱咬起来。一会儿，帕雅召勐带着随从赶来。他说，马鹿是他的猎狗咬死的，老猎人说，马鹿是他射死的，两人争执不休。
　　朱腊波提路过，验了伤口后，说：“这鹿是被老猎人射死的，决不是三条猎狗咬死的。别的不说，仅凭死鹿身上的一道箭孔和周围皮毛上的血色，就足够说明。理由是这样的：第一，鹿的前胸中了猎人的箭，这箭穿了胸部，肉血从伤口流出，血色是紫红的。现在伤口旁还有血块。正是猎人的这一箭，使鹿大量流血死亡。就是把活鹿捆住，放猎狗去咬一天，鹿被咬死，狗的牙也不会像箭那样穿过鹿的胸部。狗咬的伤口很浅，流出的血也必然是鲜红的。何况，在这条死鹿的身上，凡被狗咬破的地方，伤口都不流血。杀过猎、牛和打过猎的人都知道：致命的伤口出的血，是紫色的，暗红的，血流干了，动物死了，别说狗咬，这时就是用长刀去捅吧，它们身上再也流不出血来。这充分说明，鹿中箭死了，狗才去咬的。第二，在山林里，猎狗是追不上鹿子的，何况快脚的马鹿！”
　　帕雅召勐答不上话来了。　

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朱腊波提的预见

　

　　一次，傣族有几个波嘎（商人），赶着几匹马和驴子，约聪明的朱腊波提合伙出门做生意。
　　一天清晨，将要下雨，波嘎们把比较轻一点的三驮棉花，照例端到三匹矮毛驴背上，又把稍重一点的那三驮盐巴抬到三匹马背上。
　　朱腊波提说：“要钻山爬坡了，驮子得调换调换。”不等波嘎们开口，就把三匹毛驴背上的棉花驮卸下来，又卸下三匹马背上较重的盐驮，一一对调。
　　波嘎们大声责备：“朱腊波提，难道你不知道盐驮子更重，毛驴的力气比马小吗？快卸下来，按往日的驮子捆好。要不然，上大坡时会把小毛驴压翻的。”
　　朱腊波提神秘地笑道：“正因为驴子小，体力没有马大，眼看又要爬坡，所以才让它们驮现在较重的盐驮子呢。”波嘎们拿他没办法。
　　他们上路了，一会儿下雨了，山路崎岖，没有一处可停马卸驮，波嘎们只好吆着驴马淋着雨赶路。走着走着，原先走得轻松的马，背上的驮子变沉重了，左右摇晃，东歪西滑。而三匹驴子越淋雨却走得越轻松，不一会就超过了三匹马，抢先爬上了长长的山坡。
　　雨停了。波嘎们把马赶上山头时，已是太阳偏西，他们特别心痛小毛驴，就先卸盐驮。但是一抬盐驮，惊叫起来：“盐驮怎么变轻了？”
　　朱腊波提说：“重量都跑到棉驮里去啦。”波嘎们一抬棉花驮子，果然十分费力。朱腊波提说：“受到雨淋，盐巴溶化，随雨水流失了不少，所以变轻；而棉花是吸水的，所以越淋越重，要是事前不调换驮子，爬坡那阵，三匹小毛驴定会被压倒在地，连爬起来都困难啦。”

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朱腊波握寻神斧

　

　　多嘎达向本寨的沙梯（富人）借斧子盖房。上山砍树时，由于用力过猛，斧子被甩脱了，恰巧飞到一头马鹿身上，深深插进去。马鹿带着斧子逃走了。
　　多嘎达顺着血迹，终于看见马鹿躺在草丛里死了，而斧子却不见了。
　　多嘎达给沙梯送去了马鹿，沙梯却说：“这是把神斧，它不仅像今天这样能自动劈死马鹿，而且还能自动离开斧把，向大象飞去，砍下珍贵的象牙呢。如果找不到神斧，你就是我的家奴了。”
　　多嘎达慌了，忙去找朱腊波提想办法。
　　朱腊波提对多嘎达说：“斧头肯定掉在鹿血喷洒最多的那个地方。”
　　他们顺着血迹寻到山腰。那里树木矮小，密密层层。朱腊波提发现那里留下很多血迹，不是均匀的点滴，而是流成一滩滩。又朝前走了一段路，见血迹成带状。他说：“斧头就落在这片树丛中。”一找，果然在那里的一块石头旁。
　　多嘎达问：“你怎么知道斧子会在这里呢？”
　　朱腊波提在血滩处指了指一根半悬着的野藤，说：“问题很清楚。看，这根秋千似的藤子帮了大忙啦，上面染红了鹿血，是它把斧头从鹿身上刮下来，将斧头弹到那里去的。可以这样推测：当飞斧击中鹿，深深插进身子时，斧子的上部还露在外面。开始血滴得不多，比较均匀，因为斧子稳插在伤口中，堵住了血路，当鹿跑到这矮树丛时，恰好它的身子从悬藤上擦过，藤子把斧子刮掉了，于是内积的血就刹时喷溅出来，所以流得很多。就凭这一点，我才断定，斧子脱落在这里。”　

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艾西妙用洗脚水

　

　　有一次，景洪的召片领（傣族最高统治者）庄严地向他统治的12个勐宣布：“我要在某一天、某个时辰，破例地请你们各地方勐的召勐、大佛爷、帕雅龙告（总头人）、摩古拉和聪明机智的人物，在同一个时辰进入王朝的金殿就座。望各勐认真推选，做好准备。”
　　傣历九月下旬，大雨过后又是几个阴雨天，通知下来了：“原来通知的人不准骑马乘象，只准光着脚板走来，在通知的第三天到达。到达后，在宫殿门口等待召片领的安排。”
　　各勐的召勐、大佛爷、帕雅龙告和摩古拉，只好打着雨伞，背着礼品，踏着烂泥赶来。既然召片领通知中还说，要聪明机智的人前去，乡亲们理所当然地推选了艾西。他也在第三天赶到宫殿门口。
　　那一天，达官贵人们光着脚，踩着宫殿广场的烂泥巴，不断地徘徊走动，最后，一个宫廷大臣跨出门来宣布：“我们至高无上的召片领正在辉煌金殿的室座上等着你们。金殿里铺着地毯，撒着香水。谁先洗干净脚，谁先进去，谁就坐首席。洗不干净的，就站在门外，不准进宫！”
　　这时，只见300 多个士兵每人手里拿着一个鸡蛋壳，往桶里舀出清水，一一交给大家。宫廷大臣说：“用你们手中蛋壳里装满的水把你们双脚的烂泥洗干净！”
　　召片领这一命令，把所有的召勐、佛爷、帕雅龙告、摩古拉惊呆了，各自望着自己脚上厚厚的泥巴，又看看蛋壳里的水，无法可施。只有艾西神态自若，满脸微笑。
　　这时，召片领突然出现在台阶上，大声命令道：“为什么还不洗脚？”
　　召勐、佛爷、摩古拉都吓坏了，畏畏缩缩把蛋壳里的水往脚上倒。慌乱了一阵之后，脚上依然沾着泥巴。
　　这时，只见艾西举起手中的蛋壳，对台阶上的召片领说：“无比慷慨的召片领，洗洗手脚，何必用这样一大盆水？半盆就够了！”说完，走到一块大石板上坐下，从腰间拔出一块竹片来。先把竹片把脚上的泥巴仔细刮干净，又从口袋里掏出一片鸡毛，蘸着蛋壳里的水，均匀地擦起来。不多时，两只脚洗得干干净净了，而蛋壳里的水还剩一半呢。这把所有的人，包括召片领都惊呆了。
　　召片领非常失望：原来自己手下的达官贵人，个个愚蠢透顶，比不上一个普通的种田人！
　　艾西站起身说：“这台阶太脏了，应该用一千倍，一万倍这样的水去冲洗！”说完，沿着原来的路回去了。　

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艾西寻找法术师

　

　　一天，人们正坐在大青树下编篾笆。来了一个自称神通广大的法术师，说自己会像风一样无影无踪，神出鬼没，只要他在附近躲起来，那么再聪明的人也无法找到他。
　　有个老大爹指着正在破竹篾的艾西说：“你就躲起来让艾西找找吧！”
　　法术师说：“艾西，今天我倒要看看你的本领，我要当着大家的面，在大青树周围躲起来，看看你有没有办法找到我？”
　　艾西同意了。法术师叫他到大青树后，转过脸，闭上眼睛。这时狡猾的法术师并没有在大青树下藏身，却跑到大路下面，钻进一片密密麻麻的芦苇里。
　　艾西开始寻找了。一看大青树周围没有人影，就猜到法术师一定躲到芦苇里去了。于是他借来一条很长很长的竹竿和几个牛铃挡，把牛铃铛绑在竹竿上，横拿着走进芦苇荡。长竹竿从芦苇上刮过去，发出一连串“叮叮，叮叮”的声音，芦苇也“哗哗”地成片倾倒，好像有几十头牛并排从芦苇走过。
　　法术师以为牛群进来了，“叮叮”声越来越近。他怕大水牛踏破自己的肚子，赶快压低嗓门，一个劲发出“嘘嘘嘘”的声音，想把牛群赶开。这声音被艾西听见了，发现他躲藏在一个隐蔽的地方，于是猛烈摇着竹竿，使牛铃声更响，大步走过去。法术师吓得往后爬，小声骂道：“嘘！嘘！该死的老水牛，别把我踩着了！”
　　骂牛的声音刚落，艾西已到了面前，大声嘲笑道：“神奇的法术师，今天你的法术怎么不灵了？连牛和人都分不清啦。快起来吧！旱蚂蟥听到牛铃声都爬出来，沾到你身上了！”
　　法术师没命地跑出芦苇荡。
　　法术师却不愿认输，要再躲一次给艾西找。他叫艾西蒙着脸，扑倒在草地上，自己却钻到寨子里去了。
　　艾西从地上站起来，想了一下就往村寨走去。刚走进村寨就听见有人哭泣。原来是个老大娘坐在门口伤心落泪。艾西问她为什么哭泣？她说：“我儿子今天上山砍柴，被利刺戳伤了脚，回来就死了。”
　　艾西想：从来没有听说过，人被利刺划伤当天就死的。看看老大娘那悲伤的神态似乎有点勉强。突然，发现她身边放着一个针线箩。他想：死了儿子的人，哪会有心思做针线活呀？！说不定是法术师用金钱欺骗她这样做的。他朝屋里看了一眼：床上直挺挺地躺着一具“尸体”，上面蒙着白布，脚板露在外面。
　　艾西痛苦地叫了一声：“哎呀，我的左脚也扎了一个刺，刺尖还留在肉里呢。请借给一颗针，让我把它挑出来。”
　　老大娘就借给他一根针。艾西右脚着地，抱起左脚挑刺，装着站不稳、挑不出来的样子，一蹦一跳，挨近了床边。他把针伸到背后，暗暗地朝“死人”的脚底板扎去。突然，“啊唷”一声，“死人”猛一下从床上跳起来，变活了。这人正是法术师。
　　从此，勐巴拉再也见不着这个法术师的面了。　

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艾西巧斗棉花商

　

　　有一个商人赶着几匹马，来到艾苏、艾西住的寨子卖棉花、同时也买当地的土特产。
　　这是冬季，芒果树下的篱笆旁边生着一堆火。商人规定上午买，下午卖。艾西发现商人在没人的时候，拿着铁盘到火上烤一下。他走过去悄悄一瞄，原来铁盘底下粘着块大蜂蜡。买进的时候，烤一下，蜂蜡脱在一边；卖出的时候，烤热铁盘，往地上一放，蜂蜡又粘上了。人们吃了他的亏也不知道。下午，许多人正在那里买棉花。艾西也去买，走过去，发现大铁盘底下已经粘着一大坨蜂蜡了。艾西交了钱，商人就往大铁盘上堆棉花，然后拉过秤砣来过秤，艾西抬脚到火堆上烤一烤，伸进铁盘底下，跷起大脚趾，把棉花和铁盘向上顶起，秤砣往下掉。商人生气地叫起来：“你们看，艾西买棉花脚伸到秤盘下往上顶，你们见过这样占便宜的人吗？”
　　艾西说：“这能怪我吗？天气凉、你的铁盘怕冷，我的脚也怕冷。我烤了一下脚，你的铁盘就把我的脚粘住了。它太奇特了！”
　　这一下，商人的骗人把戏露底啦！　

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艾西和召勐比馋

　

　　帕雅召勐认为，艾西家里穷，没有吃过什么山珍海味。让他坐在一边，看着自己吃腻了的美味，他一定会忍不住流下口水来。那就可以奚落他一番了。
　　艾西被叫来了。帕雅召勐正和客人一起吃炖鸡和烤鱼。他打着嗝说：“艾西，我要和你比赛一下，看谁最馋。一个人吃菜的时候。另一个在旁边看着，谁淌口水，谁就是比狗还馋。”帕雅召勐确定，他先吃。他把炖鸡腿拧下来吃了几口，又把炸黄炸酥的鲜鱼嚼得“嘎嘎扎扎”响，然后，把糯米甜酒从高处倒进碗里，一边吃喝一边诱惑：“艾西，你走了远路，一定又渴又累吧？耐心等一会儿，就轮到你吃了。”就这样反复几次，坐在旁边的艾西，别说淌口水，连嘴唇都没有动一下。再吃吧，帕雅召勐怎么也咽不下，反而想吐了。
　　艾西露出不易觉察的微笑：“我听说，人还是可以撑死的！”
　　帕雅召勐只好住手，宣布轮到艾西吃。他想，这些东西都是自己吃惯的，今天又装到喉咙了，他不会动心了。
　　但是，艾西根本不吃桌上的鸡、鱼、肉，他从筒帕里掏出几个半生不熟的羊奶果、多衣果（西双版纳极酸的野果），切下几片，又拿出芭蕉叶包着的盐末和辣子面，把两片酸水淋淋的果子夹在一起，使劲一咬，“吱”一声，酸溜溜的液汁溅射出来。帕雅召勐吃的鱼、肉太多，正渴得难受，看见这些酸果，忍不住用舌头去舔嘴唇，而牙根下的酸水涌到唇边，顺着嘴角悄悄流下来。
　　艾西说：“帕雅召勐，看您的口水都淌到衣服上了。狗看见森林里的这些酸果，大既也不会这样吧！”
　　帕雅召勐连忙用手去擦嘴角。　

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艾西令召勐鞠躬

　

　　帕雅召勐盖了一座漂亮的宫殿，洋洋得意。一天，帕雅召勐看见艾西提着水桶从马厩走过来，立刻喊住他：“艾西，你说说，我的宫殿怎么样，漂亮不漂亮？”
　　艾西不以为然地说：“我的房子比您的宫殿好！因为，不管任何人，包括您，一见到里面的摆设，都立刻得弯腰鞠躬。”
　　帕雅召勐气坏了，大声说：“好嘛，要是我向你的烂草房鞠躬，你家所欠的债一笔勾销，你也可以从我家滚蛋！”
　　第二天，帕雅召勐领着大臣来到艾西住的地方。艾西在门口十分客气地说：“劳驾帕雅召勐光临，请进屋休息一下吧！”
　　帕雅召勐早就吃不消了，就马上往屋里走，草棚很矮小，竹门又低又窄。帕雅召勐和大臣不得不弯腰低头，钻进去。到了里面，见火塘边摆了几个矮竹凳，便忍不住坐了下去，但立刻觉得一阵疼痛，难以忍耐。一看四周墙上没有什么稀奇东西，他就站起身，又低头弯腰，钻出门外。轻蔑地说：“艾西，你真是穷得连野猫都不如。别说会使人弯腰鞠躬了，连我家的狗也不愿住这样的地方。”
　　艾西哈哈大笑：“威严的一劲之主，您是怎样走进这间低矮的房子的？不是首先很有礼貌地弯腰鞠躬，才进得去吗？好了，按照您的条件，我欠您的债一笔勾销了，我也可以回家啦！”　

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艾西巧献瓦雀蛋

　

　　王后终于生下了一个儿子。儿子刚会坐，帕雅召勐就要全勐的人来磕头、祝福、献送礼物。虽然这样，这个娇生惯养的儿子到了一岁多，却长得比山上的猴子还瘦。而且，白天黑夜哭个不停，闹得整个王宫不得安宁。
　　帕雅召勐决定要为儿子举行一次“拴钱保魂”（一种迷信活动。孩子病了，用白线系在孩子手上，表示祝福，愿病者恢复健康）的典礼，治治儿子的哭病，主要是乘机大刮一次钱财。他向全勐宣布：“我的儿子学会走路了，可是他只哭不笑。凡是在我脚下生活的人，不分富人和穷人，都得来王宫前拴线保魂，向我的儿子敬献祝福的礼品。推送的礼物特别贵重，让我儿子见了不但不哭，还笑起来，那就是天神注定，他可以做我儿子的干爹。他也就是未来的一勐之主的干爹了。”
　　“送礼认干爹”那天，宫殿前面热闹非凡。仪式一开始，大官、富人抢着上台献礼。珍贵稀罕，无奇不有。可是，没有一样是帕雅召勐的儿子喜爱的。看到人们熙熙攘攘，上上下下，特别是看到那些古怪的猴子和小熊、庞然大物——家象，以及扬起前蹄的骏马，更是吓得他“哇哇”大哭。
　　这时，宫廷大臣又宣布：“现在，轮到百姓献礼！”
　　艾西想道：不能让他盘剥穷苦百姓！于是，空着手抢先走近帕雅召勐的儿子跟前，用手指拨弄自己的下唇，发出连续不断的“啵噜、啵噜”的响声。孩子听见这动听的声音，突然停止了哭泣，眼泪汪汪地憨望着他。艾西又从口袋里掏出三个花斑点点的瓦雀蛋，放在手掌上摇动。
　　帕雅召勐的儿子被花花绿绿的瓦雀蛋吸引，忘记了哭泣，急急忙忙向他爬过来，张开小嘴嘻嘻哈哈笑出声来，不住他说：“要，要，要！”
　　这时，人群发出一片笑声：“哈哈哈，堂堂皇皇的帕雅召勐的儿子，五体投地拜我们的艾西做干爹了！”不用送礼了，人们高兴地欢呼着，把艾西抬起来，走出广场。
　　艾西回过头，对目瞪口呆的帕雅召勐说：“这干爹我不当！生病的孩子，要的不是礼物、干爹，他要找个摩雅（医生）！”　

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艾西象粪换利刀

　

　　一次，在坝子的东街场，来了一个狡猾的波戛。他是专门卖傣族小伙子喜爱的那种长刀的。他在刀壳、刀柄上涂上彩色斑斓的油漆，系上一穗穗黄丝线，把刀的外表装饰得花花绿绿，十分漂亮。他对一群小伙子夸道：“我这种刀，钢性最好，砍石头就像切豆腐！”他砍一块瓦片，瓦片碎了，刀口一点不钝。其实，他只有这把刀是好的。小伙子们争着购买。波戛按住口袋说：“口袋里的刀和外面这把刀完全一样。5 块钱一把，一手交钱，一手交货。挑挑拣拣的，这么多小姑娘看着不害羞？”
　　5 个年轻人果然买了刀。到了人少的地方一试、全坏了。原来刀子是用烂铁打成的。他们返回去找那个卖刀的波戛，可他连影子都不见了。回到寨子，他们把这件事讲给艾西听，艾西答应帮助他们。
　　那个波戛在东街场吃到甜头，又在西街场出现了。他身边又围了一群小伙子。艾西背了满满一篓烟丝过来，偏偏挨着波戛出卖。波戛侧过身去瞟了一眼，是上等烟丝。他说：“漂亮的小伙子，想买长刀吗？”说着把摆着的刀拔出来给艾西看。
　　艾西瞄了瞄说：“是一把好刀。可惜我没有现钱。卖了烟叶再说吧！”
　　波戛脸上堆起笑容说：“小伙子，我把口袋里的六把长刀给你，你把这篓烟叶给我，干不干？”
　　艾西说：“可是可以的，但我家里等着钱用，要那么多刀干什么呢？刀，我只要一把，其余折成钱给我，我才干！”
　　波戛想想，这刀占了大便宜，就说：“行。”赶忙掏了25 元给艾西，又把口袋伸过来，说：“你在里面抽一把刀吧！”
　　艾西说：“不，我就要外面这一把。”
　　波戛说：“里面的新，外面的摸脏了——”
　　艾西打断他的话：“留给你摆样子？你不是说里外一样吗？”
　　波戛看到这么多人望着他，连忙说：“一样的，完全一样的！”只好将这唯一的好刀给了艾西。
　　波嘎背着五六十斤烟丝，在途中一棵菩提树下休息。他从里面抓出一大把烟丝，刚往鼻子前面送，就有一股臭味冲过来。细细一看，原来是干象粪。
　　他急忙再掏一次，下面芭蕉叶包着的也全是这种东西。
　　艾西回到寨子，把钱平均分给5 个年轻人，说：“外表和里面常常不一样。没有看清里面之前，千万别轻信漂亮的外表！”　

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艾西叫召勐叩头

　

　　傣族有个帕雅召勐，一天同他认为最聪明、最有办法的鲜乃贺（王宫里的上等人），商量出一个当众侮辱艾西的办法。他们在宫殿门口的广场上摆了三个座位（一把金躺椅，一把木靠椅，一个干牛粪堆），然后派人去叫艾西来。帕雅召勐神秘地对前来看热闹的人群说道：“今天，你们睁大眼睛看着，艾西是怎样坐在牛粪堆上向我叩头的！”
　　艾西一到，帕雅召勐就说：“艾西，今天我同鲜乃贺商谈礼节大事，你可以在旁边听听，学点礼节。入座吧！”说完，他往后一靠，倒在金躺椅上，鲜乃贺也抢先坐在木椅上，剩下个干牛粪，艾西没有一屁股坐下去。
　　帕雅召勐说：“艾西，你还不赶快叩头，感谢我给你这么个合适的位置？你是个聪明人，还不知道什么位置上的人该向什么位置上的人叩头吗？”
　　艾西答道：“我想先问一句，在我们这个勐，谁读的经书最多？谁最忠于帕召（佛祖）？”
　　帕雅召勐傲慢地说：“这还用问吗？我是帕雅召勐，当然是我读的经书最多，是帕召最忠实的信徒了！没有帕召就没有我帕雅召勐哩！”
　　艾西又问：“怎么看得出你忠于帕召呢？”
　　帕雅召勐说：“凡是帕召来人间视察停留过的地方，我都在那里盖起佛塔，凡是帕召坐过的地方，我都顶礼膜拜——下跪叩头！”
　　艾西说：“您家里的经书一定也写得明白了：‘王子坐凳，头人坐灰，如来佛坐牛屎堆’，这可是帕召视察人间遭大火灾时亲口说的话、亲自做的事。帕召有这条规定，您又是帕召最忠实的信徒，那么，您只好向坐在牛粪堆上的人叩头！”艾西说完，就模仿如来佛的姿势，把手搭在前面，盘腿坐下了。
　　看热闹的人欢呼起来，帕雅召勐和鲜乃贺两眼发呆，不知如何是好。

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艾苏巧戏小召勐

　

　　每年雨季和冷季，傣族的小召勐（地方小土司）都要拉许多穷人给他做白工：种田、砍柴、挑水、种菜、割马草，甚至洗衣端水。一干三个月，全无报酬。
　　这年冬季来临，小召勐叫艾苏来他家做白工。小召勐穿着棉衣，外面披着红毯，哆哆嗦嗦从屋里出来，对艾苏说：“现在轮到你给我家做白工。看你打着赤脚，说明你是个不怕冷的人。所以，我器重你，不让你干更多的重活。只要你每天挑10担水，天一亮，就把我全家人的衣服裤子、包巾筒裙洗好，太阳一出就拿去晒，早晚把洗脸洗脚水端到我床前..”
　　于白工第二天就开始了，艾苏早早起床，挑了几担水，趁小召勐全家还未起床，就把所有的衣服、裤子、包巾、筒裙，无论是新的旧的，也不管是肮脏还是干净的，统统放进水缸里，用木棒搅拌几下，湿淋淋地就晒在篱笆上。然后，往铁锅里倒上一桶水，就去睡觉了。
　　这时，小召勐的女儿起了床，要穿头天才缝的花筒裙去赶街。但是，这条筒裙不见了，新头巾也不见了，急得哭起来。
　　小召勐被吵醒了，从热乎乎的被窝钻出来，要去穿棉衣，棉衣不翼而飞，红毯也不见踪影，冷得他直打喷嚏。一看，衣服、毯子、包巾正挂在篱笆上、竹杆上滴水呢！小召勐哆哆嗦嗦地跑到艾苏跟前叫道：“艾苏，为什么把我们要穿的衣服都拿去洗了？害得我们好冷啊！我要罚你六个月的白工！”
　　艾苏说：“这都是你吩咐过的，太阳没出来，把全家的衣服都洗好。你看，还有谁的衣服没下水洗？你没有道理罚我！”
　　小召勐双手不停地发抖：“别说了，快把洗脸水给我端来！”他一边叫着，一边跑回自己的床上。
　　艾苏端去铁锅，小召勐伸手一摸，水冷若冰霜，恼人地叫道：“天气这么冷，这水能洗脸？”
　　艾苏说：“你并没有说水要烧热呀！”
　　小召勐说：“烧热，烧烫，装在脸盆里！”
　　不一会、艾苏把烧开的水装进脸盆，端到小召勐床前。小召勐钻出被窝，把手伸进开水里去拿毛巾，被烫得跳起来，痛得不住地甩动手指。
　　艾苏问：“怎么啦、水还太冷吗？”
　　小召勐好一会才从牙缝里发出一些不连贯的声音：“还冷，我手上的皮没给烫掉？有这样干、干活的吗？给我滚、滚！”
　　艾苏抱起行李，告辞说：“小召勐，三个月的白工我一天干完了。下次再见吧！”　

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艾苏作弄大佛爷

　

　　文苏当侍仆的那个缅寺里的大佛爷，无论是鹅蛋、鸭蛋、鸡蛋、鸽蛋、雀蛋，甚至壁虎蛋，都要弄来吃。蛋从哪里来呢？一是把艾苏养的鸡鸭下的蛋拿来吃；二是叫小和尚回家悄悄偷来。艾苏一气之下，把鸡鸭送回家给艾西养着。时间长了，小和尚也不愿回家偷蛋。大佛爷几天吃不着蛋，就馋得浑身不舒服。
　　缅寺旁边有一株矮矮的酸茭树。到了春天，一群群针织鸟飞到上面做窝。不久，上面就吊着一个个小口袋。它们要在这里繁衍后代了。大佛爷估摸着针织鸟普遍都生蛋了，就叫艾苏爬上去把蛋掏下来。
　　针织鸟做窝的地方，必定有一群恶蜂隐蔽地居住在中间。针织鸟是靠着蜂群，来保护自己低低垂下来的巢穴和儿女的。大佛爷偏偏不知道这一点。针织鸟只有一个蕃石榴大小，它们的蛋只有小拇指大，有什么可吃的呢？可是，大佛爷非吃不可。艾苏没有办法，就在夜里手拿一把冒烟的树枝，小心爬上树去，轻轻地掏下几个小蛋来，交给大佛爷。后来，他推说腰疼、腿痛不肯去掏蛋，想让大佛爷自己去掏，让他吃点苦头。
　　大佛爷没有办法，只好自己去干了。他抬了一张桌子，摆到鸟窝最多的地方，站了上去，伸手去扯鸟窝。树枝一抖动，发怒的蜂群倾巢而出，一齐向他冲来，大佛爷被螫得从桌子上跌了下来，抱着头拼命向缅寺逃窜。
　　傣历十一月到了，村寨里的人家都开始蒸从旱地收来的糯米饭。大佛爷很想吃热气腾腾的新谷糯米饭。要派艾苏到村寨里贡毫吧，怕他把最香最软的紫糯米饭吃掉了。想来想去，还是亲自去好。寨子里的人都起得很早，有些人家天刚亮就把糯米饭蒸熟了。
　　大佛爷习惯睡懒觉，怕误了时间，就在头天晚上吩咐艾苏道：“艾苏，明天一早，我要亲自到寨子贡毫，你今晚喂了马就不要睡了，坐着守夜。一看到启明星升到缅寺外面那棵刺桐树梢，就进来叫醒我。记住了吗？”
　　艾苏说：“记住了！”
　　到了半夜，艾苏起来添了一篮马草，离天亮还早呢！他想，大佛爷从来没有尝过起早摸黑的滋味，得让他尝尝。艾苏把油灯点亮，蒙上一块纯白的缅纸，然后把它挂在刺桐树的树梢上。远远看去，就像晨雾中的启明星。艾苏走进缅寺睡房，把大佛爷叫醒：“启明星出来了，快起来吧！”
　　大佛爷懵懵懂懂向窗外一看：启明星果然已在刺桐梢上发亮。急忙起床，背上竹箩，向村寨走去。大佛爷一走，艾苏就爬上树把点油的“启明星”摘了下来。
　　天，黑蒙蒙的，大佛爷看不见路，跌跌撞撞走进村寨。家家户户的门都紧关着，他有几次撞到篱笆上都不知道，一群夜狗从巷子里追过来咬他。吓得他拼命往回跑，跌了几跤，才回到缅寺。这时，大佛爷抬头一看，觉得奇怪了：启明星还在树梢那里闪闪发光，它完全没有移动。　

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艾苏智救小和尚

　

　　一天下午，大佛爷在院子里晒着仅有的十几张缅纸。突然刮起一阵大风，树木在摇晃，缅纸被吹飞了。大佛爷东奔西扑，一张纸都没有捡回，反累得昏头转向。平时被他打的小和尚，躲在小楼里袖手旁观。大佛爷顿时火冒三丈、把小和尚一个个扭着手，拉过来，跪成两排，拿起一根竹棒，要狠狠教训他们一顿。
　　这时，在缅寺里干活的艾苏突然冲进来，高声叫喊：“不好啦，跑了，树跑啦！快去追呀！”喊着奔出门口：“你们看，跑啦！”
　　大佛爷吃了一惊，放下竹棒跑到门口一看：外面正刮起凶猛的狂风，发出呼呼的响声。贝叶、菩提、凤尾竹都朝一边倾倒，像鞠躬那样弯着腰。艾苏顺着树倒的方向奔去：“跑了，跑了，快追！”大佛爷弄不清，赶快跟着追去。
　　跑了一段路，风渐渐平息了。大佛爷累得喘不上气，看见艾苏双脚斜撑，背脊顶着一棵酸茭树干，喘息着责问：“你说什么跑了？”
　　艾苏说：“我刚才说，树跑了！”
　　大佛爷指着树干讥讽地说：“树跑啦？它们不是都在吗？”艾苏指着树梢说：“刚才树都在跑，您也看见了。不过，现在又回到原来的地方。看，它们的脚还在动呢！”
　　大佛爷说：“树头（根）子没有动呀！”
　　艾苏答道：“谁跑路会用头跑？”
　　大佛爷答不出话，转而问艾苏：“那你这是干什么？”
　　艾苏笑了：“您喜欢吃酸茭，我怕这棵树跑了，刚才用身子顶住它。”说着，离开了树干。
　　大佛爷知道上当，但对艾苏这样做又没法责骂，只好赶快走回缅寺。一看，小和尚跑得不见了踪影。　

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艾苏代佛爷赛经

　

　　艾苏当侍仆的那个缅寺的大佛爷，是一个无知又十分高做的老头儿。平时，他总爱以自己佛历长、资格老为资本，蔑视本勐和外勐的佛爷、古娃（比大佛高一级的宗教职业者），不把别人放在眼里。这件事引起了各地的和尚、佛爷、古娃的不满。他们串通一气，选出最有智慧的一些大佛爷和古娃，要到艾苏所在的缅寺，同那个老佛爷赛经，比个输赢。
　　因为赛经在傣族历史上这是第一次，所以轰动了励里勐外。成千上万的人都等待着观看、评议。那个老佛爷坐立不安，接连几天吃不香、睡不甜。到了赛经的那一天，老佛爷慌慌张张从缅寺的后门跑进森林里。
　　当太阳升到缅寺上空的时候，各地、各勐的佛爷和古娃威风凛凛步入缅寺，奇怪的是不见那个老佛爷出来迎接。大家都说，这老佛爷是个傲慢的人！但是，大家看见侍仆艾苏盘腿坐着念经台上，认真地念着：“滴哇多哇滴！滴哇多哇滴..”
　　佛爷和古娃们听不懂他在念什么，个个感到惊异，问他：“寺奴，你到底在念什么呀？”
　　艾苏慢慢地睁开眼睛，一本正经地答道：“我在念缅寺里的一本贝叶经！”说完，又闭起眼睛，流利地念起来：“滴哇多哇滴..”
　　佛爷和古娃个个在努力回忆，究竟哪部经书里有这些流利的经文？可是，怎么也想不起来。这时，艾苏暂停念经，伸手把老佛爷摆在经台上的大笔拿过来，庄重地铺开缅纸，挥动大笔，东写西画，嘴里喃喃地重复着：“戛多娃戛底！戛多娃戛底..”纸上出现了一行行又像鸟迹、又像蝌蚪的奇怪图案。
　　佛爷和古娃们问道：“你在写些什么呀！”
　　艾苏反问：“怎么，神书里的这些字，你们也认不出来啦？你们是骗我吧！这是神书里的鸡爪文。老佛爷要同你们赛经，叫我先做点准备呀！”
　　佛爷和古娃们听了，更加胆怯起来，心想：这个缅寺里的老佛爷确实比我们懂得更多。他手下的徒弟念的经、写的文我们都没见过，怎么能同他赛经呢！佛爷、古娃们一个个悄悄地溜走了。　

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艾苏艾西搬家记

　

　　帕雅召勐对艾苏和艾西既恼恨，又拿他们没办法，决定把他们赶出城去。
　　他把艾苏和艾西叫来，说：“你们是不受欢迎的人，我不准你们挨近我的宫殿居住。明天天亮之前，你们就把家搬到很远很远的地方去。”
　　艾苏和艾西问：“究竟要我们搬到哪里，才算是很远很远呢？你要说个明确的地方，不然，你见着了，又要我们搬。”
　　帕雅召勐不耐烦地说：“你俩拿牛角号作标准量吧，从我家的楼梯脚算起，在距离九站牛角号那么远的地方，你们才能住下。知道了吗？”
　　艾苏和艾西又问：“到那里，我们就不再搬了吗？”
　　帕雅召勐一挥手：“对！可以不再搬了。”
　　第二天早晨，帕雅召勐看见在自己家的院子中心，出现了一间矮小、破旧的茅草棚。他走过去朝里面一看，见艾苏和艾西正在里面呼呼大睡，大骂起来：“混帐东西！你们竟敢违抗我的命令！”
　　艾苏和艾西等围观的人多了，才从草棚里走出来，问帕雅召勐：“尊敬的帕雅召勐，您忘记昨天叫我们搬到哪里吗？”
　　帕雅召勐说：“我叫你们离开这里九站牛角号远！”（古代，傣族以听得见牛角号的声音计算距离，一站约为五华里。）
　　艾苏、艾西不慌不忙地说：“我们是完全按照您规定的距离搬家的。从您家楼梯脚到这里，恰好有九站牛角号，不多不少。不信您就亲自拿牛角号量一量吧！”说完，弟兄俩又回到棚里睡觉去了。