春秋大义

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春秋大义 自序
7 a: G3 e+ o8 v0 A* I* b第一卷序幕：九成权力，一成思想
( ~& x3 U  y% y7 J# F: ?2 M' o1 V历史似乎总是这样的：是权力选择思想，而非思想获取权力。正如任何一种信仰，无论
是无神论的还是有神论的，无论是一神论的还是多神论的，一旦走入大众，都只会变做同一
个样子：仪式化的偶像崇拜和一厢情愿的消灾祈福（而他们所祈求的往往是为教义所禁止
的）；任何一种思想，无论是激进的还是保守的，无论是德治的还是法治的，一旦走入专制
) L" L) h/ [3 f/ f3 E权力，也只会变作同一个样子。
——作者题记之一
历史上的“国家”是一个充满歧意的概念。在某种程度上，国家具有和天神相同的属性：
被人类自己所创造，又被人类自己所服从，并且，正如祭司们自称在人间代行天神的旨意，
4 k8 @' g1 k9 U; B( |统治者们也会自称代表国家的利益，而真正的获益者却往往只是这些“代理人”自己。
人们忘记了国家本该只是一件工具，却满怀激情地把它当作目的本身。
6 b4 P$ P* C: {1 U, S) X——作者题记之二
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