读佛随语

doghog

最近，一个朋友说要学佛，经常会问一些问题，所以时不时有些交流。本人仅对佛经及佛教有些兴趣并不敢说有多好见解，多次之后，将一些想法断断续续的写出来，欢迎各位来讨论。如果大家有兴趣，我会坚持更新。

先说一下释迦摩尼吧，众所周知，释迦摩尼就是如来佛，是佛教里的老大。这个如来呢是佛的应身（也叫化身），是佛在婆娑世界的形象。在密宗也就是藏传佛教里，他的老大叫大日如来，据宣称是佛的法身。密宗是相对于显教来说的，所谓显教，按我的理解大可看做中土佛教，比如禅宗，天台宗等等。显的意思就是明显的，也就是说这些分支的教义是可以立为文字，而果位可以靠自己修行得来的，人人都能知晓的，是为显。相应的密，就是说没有老师的一口相传，没有得到老师口授的最终奥义是没有办法达到究竟的，不是谁都可以看到的。佛经里有密教部，估计是藏传佛教奉行的教义，而中土佛教更多的是倾向于般若部，涅槃部，阿含部。

前段时间一个师妹问我修佛从何下手，并说她正在读了凡四训。如何下手，不敢妄谈，但是个人认为了凡四训是完全没有必要的。在师妹的要求下，略读了下了凡四训，无非就是以利示人。就向道教的太上感应篇，完全是以害示人。这些都是用利诱、示害来达到宏教的目的。宏教没错，教人向善更没错，问题在于用这些手段有点不像话，修行的人如果因这些东西而修行，这已经背离了佛祖的初衷。这样的做法与临时抱佛脚又有什么区别呢？佛说修行要正身正念正觉，所谓正身，简单来说就是要注意仪表，坐如钟，站如松，不能像二流子似得，二郎腿跷的老高，从一丝一毫的身体的修行来提醒自己信念上的修行，这是最初的功夫。同时要正念，不能看到好东西就想拿到自己家，看到美女就想抱到怀里，可以不去惩恶，但一定要去扬善，可以不去教人向善，但自己一定要从善如流，这是渡己。儒家说穷则独善其身，我认为在初始阶段是可以的，要有一个过程。最后，随着心念的不断坚定，从而达到佛的境界，得到无漏智慧。觉，可以理解为对宇宙世界的理解。道教讲天人合一，这是一个大境界，佛教正觉就是要正这个觉，要去理解天地宇宙。道教的极点是自己和宇宙统一，佛教不这么认为，佛教说佛是超脱这个宇宙之外的存在。在佛教里似乎有这么一个观点，人是阴阳平衡的，佛是无阴无阳的，算是这个观点的一个佐证吧。

修佛就离不开读经，最初从哪些经典开始呢？好多人从了凡四训开始的，上面已经说了，我不赞同。固然容易上手，但对于认识上错误的引导是很严重的，这对于以后的修行来说是百害而无一利的。修佛的人，一开始可以读心经，金刚经。这是佛教里很重要的两部经典，虽然初始有点困难，但好处也是很大的。一是，起点高，见识自然也高；二是，这两部经里不会出现偏颇。无论以后再读哪部经都可以从里面得到相应的印证。当然，我说的是纯粹修佛的人，如果想从这里得到福报，那可以去庙里拜一拜，多做善事。

climber99215

佛祖心中坐，人心向善

wwnw_007

行善积德，自然于佛。。。