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发表于 2010-11-21 11:03:50
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来自: 中国江苏无锡
版主发表了许多感人的帖子,我读了许多,真是不错。
- R ^8 V% |* d; B自古以来,有这样一群僧人,他们遵守戒律,不吃肉,不喝酒,整日诵经念佛,而与其他和尚不同的是,他们往往几十年坐着不动,甚至有的鞭打折磨自己的身体,痛苦不堪却依然故我。
- f( @0 ^# p7 v$ V; Z- \# ~+ u 有这样一群习武者,经过多年磨炼,武艺已十分高强,但他们却更为努力地练习,坚持不辍。/ y$ k$ l& u( O) ?5 O" o
有这样一群读书人,他们有的已经学富五车,甚至功成名就,却依然日夜苦读,不论寒暑。
2 C8 z$ i( P& l7 } 他们并不是精神错乱、平白无故给自己找麻烦的白痴,如此苦心苦行,只是为了寻找一样东西。1 `' L$ ?# d# o# X7 K7 Y) t: V
传说这个世界上存在着一种神奇的东西,它无影无形,却又无处不在,轻若无物,却又重如泰山,如果能够获知这一样东西,就能够了解这个世界上的所有的奥秘,看透所有伪装,通晓所有知识,天下万物皆可归于掌握!1 f: m; ~" B: H& x6 ]! R
这并不是传说,而是客观存在的事实。
" V; B$ B0 c( U4 R 这样东西的名字叫做“道”。# l2 b0 \/ o& @
所谓道,是天下所有规律的总和,是最根本的法则,只要能够了解道,就可以明了世间所有的一切。5 R3 k# V ~& t0 g
这实在是一个太大的诱惑,所以几千年来,它一直吸引着无数人前仆后继地追寻。更为重要的是,事实证明,道不但是存在的,也是可以为人所掌握的。
4 X1 D8 ?0 I' w' H# G; w 对于不同种类的追寻者而言,道有着不同的表现方式,对于和尚们来说,道的名字叫做“悟”,对于朱熹这类读书人而言,它的名字叫“理”。 G+ G" `6 w) B3 G* q
和尚们梦寐以求追寻的“悟”,并不是虚无缥缈的,事实上,它是一种极为玄妙的快感,远远胜过世间所有的欢悦和一切精神药品,到此境界者,视万物如无物,无忧无虑,无喜无悲,愉悦之情常驻于心。佛法谓之“开悟”。
7 m* `0 {4 w2 |! g" ~最著名的“开悟”者就是“六祖”慧能,之后的德山和尚与临济和尚也闻名于世。$ I; P. [* l9 r
穷诸玄辨,若一毫置于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨壑。
, {1 S) b1 M: h7 L$ } 此即所谓佛者之道。2 |4 T2 m" Z) e' j, ]
而关于武者的道,大致可以用这样一个故事来说明:
0 i4 U) G. l7 j/ q8 r 按照武术中的说法,兵器是越长越好,即所谓“一寸长,一寸强”。但据说五代年间,有一位高手用剑,却是越用越短,到后来他五六十岁了,剑法出神入化之时,居然不用剑了,每逢打架都是光膀子上阵,却从未打败过。
5 N4 K5 c6 @# a% c/ ~ 当我看到这个故事时,才真正开始相信一句小说中的常用语:5 x7 L- r* E$ W
“手中无剑,心中有剑。”
* _' `; K- I+ @, w! L 朱熹的道源自儒家,又叫做“理”,既不是开悟,也不是练习武术,这玩意儿是从书中读出来的,而且还是能够拿出去用的,一旦通理,便尽知天下万物万事,胸怀宽广,宠辱不惊,无惧无畏,可修身,可齐家,可治国,可平天下!
! v; G" S/ E8 B+ F 唯天下至诚,能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可赞天下之化育;可以赞天下之化育,则可以与天地参矣!& J" h+ B7 B$ C1 F% d
此即儒家之道。 |
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