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[已解决] 求有关五行方面的书! 多谢!

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发表于 2009-2-20 12:27:16 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自: 中国香港

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求有关五行方面的书! 多谢!
发表于 2009-9-29 15:03:00 | 显示全部楼层 来自: 中国河北邯郸
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。
6 I. s8 H4 i9 S: X+ i阴阳学说含有朴素的辨证法思想,认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面,分别可以归纳为阴和阳。比如:山之南为阳,山之北为阴;水之北为阳,水之南为阴;叶之正面为阳,叶之背面为阴;男为阳,女为阴;太阳为阳,而月亮又称作太阴。阴和阳是互相转化、生生不息的,表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中,当阳最盛的时候,阴已悄悄出现;当最阴的时候,阳已悄悄出现。盛极而衰,否极泰来,这个哲理还是很深刻的。 ! H' |7 }0 `4 z6 V
五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的,在不同的事物上有不同的表现。比如五色:青、赤、黄、白、黑;五声:角、徽、宫、商、羽;五味:酸、苦、甜、辛、咸;五脏:肝、心、脾、肺、肾;五情:喜、乐、欲、怒、哀;五常:仁、礼、信、义、智等等,每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水;相生的顺序是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的顺序是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合,成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下,对个人命运就更难把握,也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说,来说明一个人的命运。所谓生辰八字,就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期,人们只用天干地支来记日,但是后来,年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位,叫六十甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示,正好有八个字,因此叫生辰八字,相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中,甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬、癸属水。十二地支中,寅、卯属木,巳、午属火,申、酋属金,亥、子属水,辰、戊、丑、未属土。这样以来,根据生辰八字,就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全,命运才会兴旺。这就是所谓的占卜。
2 c$ S  @/ o, `: A  g9 d八卦之学说为古有太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分,天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地,如‘八卦’土中的阴阳鱼,白色的为阳,黑色的为阴,古人将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球,太阳为阳,月亮为阴,地球为阴,阴阳相互环抱,表示阴阳交合,古人以四象来象征四方,象征一年的春、夏、秋、冬四季,四象生八卦,实际上是阴阳相重,阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统,至今依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用,这里最为重要的是天人合一的人天观问题。人体不但普遍存在着太极阴阳全息,而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’,各部又都充满着小‘八卦’全息,,无论眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息,并且都可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极,而各部位又都存在着小太极,大脑及五脏都存在着太极两仪,人体是一个大阴阳合物体,而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所赋予的自然环境,而宇宙间的运动变化又折射在人体身上,宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应,通过八卦反映了天人一理,医易相通的原理。全图工二十层内容,将天体运行的规律与人体七经八脉,经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来,形成天人合一的体系。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象,对指导养身,疾病治疗,康复锻炼,对时间医学,易医学,顶测医学的研究具有实用价值。4 d' E. z. c5 F* H4 p
阴阳五行的基本原理
发表于 2009-9-29 15:06:33 | 显示全部楼层 来自: 中国河北邯郸
一、阴阳五行: 五行的“五”,指的是金、木、水、火、土五元素,或日五气;“行”则意味着运动、轮回、作用。要而言之,五元素的作用、循环均属于五行,后面要说到的朝、昼、夕、夜,一年的春、夏、秋、冬的变化,都是属于这个五行之中。
2 F4 |5 r) C; h# X$ C五行:金、木、水、火、土。五行又叫五气。“行”即意味着运动、轮回、作用。天地的朝、昼、夕、夜,一年春、夏、秋、冬的变化,都属于“五行之中”。
# F+ y2 m# ?5 H. x1)、五行之间的关系: % U0 E* e& ]/ `- X* }8 P3 m
(1)、相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 + s: F; ^) K8 G$ ]; F- ~: S
(2)、相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木
1 h7 Q' J: o+ X+ R(3)、五行之间的相生相克关系,是物质或事物存在的前提和基础。如果没有五行的生克关系,便没有发展、没有前进、没有退化,逐渐走入覆灭。   {  O' m' J; ?  r& @9 h. w
2)、五行的类属表 5 ]: R' p1 F- I8 `( R* h; @8 j
五行 卦 天干 地支 五味 五常 五脏 五事 五时 五方 五色
% E4 x! I( `1 v金 兑乾 庚辛 申酉 辛 义 肺 言 秋 西 白 ' _5 R" o8 h; c
木 震巽 甲乙 寅卯 酸 仁 肝 貌 春 东 青
8 J3 y/ q* m# q1 x水 坎 壬癸 子亥 咸 智 肾 听 冬 北 黑
4 r( n( z+ X0 j- X火 离 丙丁 巳午 苦 礼 心 视 夏 南 红
- S* C1 s% n: u8 `6 ?. D土 坤艮 戊己 辰戍 甘 信 脾 思 四季 中央 黄 # X0 y" \6 s3 c* B5 z
3)、天干、地支—合称“干支”
# A# f( d" t4 O(1)、天干十个,地支十二个
: v- _' D$ T7 \# z(2)、天干为:甲 木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水 ) h: ^/ C4 `/ D' q3 r* `3 h6 d
(3)、地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥
8 d% U- \* T2 E7 y(4)、天干地支的阴阳划分法:按顺序划分,奇位为阳,偶位为阴。如甲为阳木, 为阴木;丙为阳火,丁为阴火;子为阳水,亥为阴水;寅为阳木,卯为阴木等 / L5 \* Z  G, x  N8 v6 `
(5)、天干与地支一对一的相互配合,其最小公倍数为60,即从天干的第一位甲与地支的第一位子相组合,为甲子,一直到癸亥,共60组干支,为我们平时所说的“六拾花甲”。古人以一组干支来代表一年,共可计60年,然后,又从甲子至癸亥一轮新的开始,以至于无穷无尽
, m2 K% ~- a2 `; q& ^+ t
8 p8 c& D$ {8 j$ @' j5 C二、相生与相克: 对于五行,可以从相生相克(或日相胜)的二理来加以考虑。在阴阳五行之中,虽然有好多的“理”,即“法则”,但这个“相生相克”之理及下述的“三合”之理却被广泛的活用于祭事和民俗之中。
5 T! n% o9 J* |0 H+ S$ O8 g1、相生:“相生”说的是,木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的顺序。就是说,相生即木、火、土、金、水五气依次生出对方,是相顺的关系,由水气生成的本气,再回得到期生出火气,就这样无限地循环往复。对此,可用下面的话简单的加以表示:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这种循环”相生的思考方法的基础是一种非常单纯的理。”
- g. ]9 c6 ^! p+ B4 o6 f木生火。古时候,为了得到火,最简便的方法是用木与木相互摩擦产生火,这是自然之理,木生火就这样地发生了。
7 F8 K4 `- A& }# `火生土。物质如果燃烧。留下的是灰。灰是土气。火生土乃真正的自然之理。
$ Y  F$ {, A. J5 Q8 A0 i土生金。矿物、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金属。因是土生出金属,即土生金。 " n2 {( @# t  T2 b7 C! n
金生水。说明金生水的根据虽不充足,但当空气中的湿度大时,金属表面容易产生水滴。我想,这就是金生水的道理。
5 B: B$ S8 m& ^: C8 I& x. T4 a  c) @8 h2 [
水生木。一切植物(即木气),均由水生,如果没有水,草木将枯死。故木乃由水所生。
' ~' V7 `4 w) |$ v2、相克:相生是依次生出对方,与之相反的相克,则说的是木、火、土、金、水五气依次克制对方。即木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气,可以说,他们是相减的关系。被金气所占的木气,再次去克土气,如此循环往复。其情形表现如下:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木∧奶痈耍‖相生一样,相生也是一单纯朴素的思考方法。
( W0 F4 o7 l$ ?9 E& d木克土。就是扎根于土地里,使土地固结和破碎。大树自不消说,就是小小的灌木、柔软的野草蔬菜之类的根部也能固结或破碎土地。这就是所谓木克土。 ) d" L9 f: V7 l9 s. ^# R
土克木∧奶痈耍×乃阻塞水之物。水是不停地流动、满溢、涨落的。如果没有土的话,就止不住满溢的水。抑制这水之力的东西就是普通的土。当洪水、大水到来的时候,起防水作用的东西,无论过去还是现在,都是土∧奶痈耍‖作为应急措施的土堆相比,更为长久的防水对策则是构筑土坎的堤坝∧奶痈耍×、堤坝都是以土之力抑制水力之物。所谓土克水,就是这么回事。
5 ?+ j) M9 x+ m水克火。水能灭火,在今天乃不言自明之理。灭火的最好办法是浇水。水能胜火,防火即需水。
) p/ h/ t/ k+ w: }* W金克木。高高耸立的乔木,如遇到斧子的削击便会死去。剧子、手斧,一切带刃的东西都是损伤树木之物。总之,因为带刃的东西即是金属,所以,金克木之理得以成立。 . U2 Q" w& h/ J% q
可见,所谓相生,就是按照木、火、土、金、水的顺序,五元素依次生成对方,相克则是按照木、土、水、火、金的顺序,五元素依次克制对方。 - l+ h5 |1 L; B  g0 H3 ^
宇宙的森罗万象,如果光是强调加的一面,继续发展下去的话,必将导致悲惨的结果,因此,还有必要强调减的一面。因为木、火、土、金、水是宇宙森罗万象的象征,所以对相生相克这两方面都有加以考虑就是理所当然的了,换句话说,相克之是有相生,相生之中有相克。
% Q% D. w* p7 K$ W6 P! ~; I$ c这就是说,土即能被树木的根所紧固,不能因此而防止山崖崩溃;水即可被土抑制其行为,也能因此而保持溪谷和河流和形状;火用水而抑制,了也能因此而烧毁一切;金属因火而被熔化,也能因此而被做成金属制品;木被刃器所砍伐,又能因此被制成各种各样原产品而得到再生。此乃相克之中所以有相生的理由所在。 * i- |4 E  c; B
同样,我们也能在相生之中看到克杀的情况。树木如果继续生火则衰,火如果继续生出土气的话,就会烧尽.
8 n# ]/ O, U0 E$ }% l) i在宇宙森罗万象之象征的木、火、土、金、水之间,存在着相生、相克的两面,万象才能得以稳定的循环,由于这个循环,亦即五行,这个世界万象的永久性才得到了保证∧奶痈耍‖时,它们又不仅仅是五要素,而且还是宇宙的万象,诸如色彩、方位、季节、惑星、天神、人的精神、内脏、道德、十干、十二支等等的象征物。换言之,万象乃是能被还原或者说被相配于五气的。
发表于 2009-9-29 15:07:07 | 显示全部楼层 来自: 中国河北邯郸
三、《周易》的哲学思想和特点:《周易》的根本思想就是“阴阳”,世界上万事万物的归属都可纳入阴阳两大类,如天地、男女、父母、前后、正反、落后与先进、激进与退缩、长短与高矮、“阴阳”有道是德厚载物、有客乃大。
% o  i, ]8 M- ?5 X6 M1、《周易》的四大理论支柱
+ K; K) h8 L, o1 T$ n2 A* ]1)、阴阳交变:阴阳互相对应,互相转化,具有同一性和突变性。 # L3 {2 l6 R8 P0 \; p# Q
2)、五行生克:五行之间有相生相克的互相作用,以对方的存在作为自已存在的前提。
+ m$ F( e( R: U5 V- w/ m% U! J3)、天人合一:人事是天人循环的一种表现形式,人必须按照空间、时间的变化而变化
0 B, P& U- P$ x# R4 D* s4)、数象理占:(1)、知象必须明理,理象结合,不能一味停留在卦象上,而要循象索理,以理释象,不能单纯用卦象来断卦,而是结合卦爻词及当时的实际情况来断卦。(2)、万象不离其理,万象归于一理。
/ Y4 g4 J1 j! S& c2 t2、阴阳的思想主要是
" Z( c4 H% u$ A( d0 s! Q1)、阴阳对立:(1)、物质有阴阳之分
% M8 N% G$ W( D! l1 @, J(2)、阴中有阳、阳中有阴
/ y. Y$ s! ~$ s4 z(3)、阴阳有同一性能 7 I5 X7 o  k( g$ }5 U
2)、阴阳交感:正是有了阴阳,才能构成天地万物,物质才能不偏不倚,永不停息地运动着。 1 K$ ~2 S" C- {1 c; W
3)、阴阳转化:(1)、阴阳消长
/ m, C( ?/ v- {; Z" {5 A7 G(2)、阳极生阴,阴极生阳,物极必反 - @9 \4 z% j7 u
0 r6 m. r$ X* ]0 b/ O, ^

& W( c/ N+ a  O) s: c9 S天干、地支与阴阳五行
" M) i! ?9 V) I! u- H9 u4 [& ?. e: a, z7 r$ d
十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
2 k$ H" K) {8 [( H十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 7 z- e. Q0 `5 K7 n" L
阳干:甲、丙、戊、庚、壬 2 s0 x* [9 x. S8 c( k6 p8 h
阴干:乙、丁、己、辛、癸
4 X+ H+ G$ @$ c4 s" [9 B阳支:子、寅、辰、午、申、戌
" O( e9 q+ z$ P+ y' W阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥 8 E1 @# {& M  A# j& S9 o+ {3 J% {2 k
五行归类简表
7 s9 w; [4 i3 ]  T& i& l$ `五行 木 火 土 金 水
0 R$ {& h% r1 B; [4 Z' `' x方位 东 南 中 西 北 7 v9 P; T: A8 X
天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
9 Q- J3 V% w3 f4 [! D* A1 R地支 寅卯 巳午 辰戌丑未 申酉 壬癸
! v( n: ^% ^. Y$ G& I: A四季 春 夏 长夏 秋 冬
* o+ [7 Q, N4 {) P& ?3 H$ W6 r五形 矩形 尖形 方形 圆形 波形
& j0 o) W( X) E5 w" f  |五色 青 赤 黄 白 黑 ' \7 j* n5 P3 V, P! c6 W3 n" _
五味 酸 苦 甘 辛 咸 5 I% r. Z- l. q- i6 Q1 {: h; b
五志 怒 喜 思 忧 恐 ; j+ E- }# F; l' P" o
五智 仁 礼 信 义 智
8 z7 K# M' ?8 ?& P) i% A- T1 z五脏 肝 心 脾 肺 肾 1 c( P7 V3 l: k' G) w
五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
' m8 r1 ^# p6 }8 J( M2 C1 L五官 目 舌 唇 鼻 耳
& F/ ~" a3 t' I; `* A* R五体 耳 脉 肉 皮毛 骨 6 [7 N7 I  n; L$ Q0 R9 ^# `
五魄 魂 神 意 魄 精 + W1 m6 h4 y6 Q7 r# x
五气 风 暑 湿 燥 寒 ; `2 L  D3 `$ u& ~2 `4 x$ H9 @2 D
五化 生 长 化 收 藏
  q8 A% T' H3 ^2 I6 Q) b, o+ i五温 温 热 自然 凉 寒 * D+ V6 Q, d0 |
六神 青龙 朱雀 勾陈腾蛇 白虎 玄武 " ~3 _" d3 H) R* A9 e
天干化合与地支化合十天干化合
3 m% T9 v" [% }, W甲己合化土——中正之合
/ k/ n2 Q9 B& @3 d2 r乙庚合化金——仁义之合
/ o5 q/ B, @$ F0 Q! ?! B丙辛合化水——威制之合
0 A+ o! [6 L7 [1 O丁壬合化木——淫匿之合 " o/ X+ R; C, F, h( }/ S" Z
戊癸合化火——无情之合
1 _+ F- l4 c6 t$ G6 J! N地支六合
4 I. ~/ Z$ o4 ^$ B5 S子丑 合化 土 寅亥 合化 木 卯戌 合化 火 辰酉 合化 金 巳申 合化 水 午未 合化 土 ! r# g9 J' r: I( W. U
地支三合局 9 h5 j* j% N) m( d
申子辰 合化 水局 亥卯未 合化 木局 $ F; O9 T. U4 G$ e7 y: e
寅午戌 合化 火局 巳酉丑 合化 金局
3 ?0 P1 f4 @4 T4 b9 f( g辰戌丑未 合 土局 7 H7 F! w. ^( d8 f. [& T
地支三会局 ! f- ^  X' A" C4 k( A; V
寅卯辰 会 东方木 巳午未 会 南方火 申酉戌 会 西方金 亥子丑 会 北方水 4 `0 m: p9 {0 ]& Q7 E
水局自申生之,至子而旺,至辰入库而成局
, v4 m* n, J( N; W/ ~5 e木局自亥生之,至卯而旺,至未入库而成局 # ^7 ^3 H/ r: I8 ]4 g* T
火局自寅生之,至午而旺,至戌入库而成局 , T; Q, i( ?& _' t4 T* Q
金局自巳炼之,至酉成器,至丑入库而成局
: U! |6 t. L3 ~( c- a/ M+ a辰为水库 寅卯木入之则生旺成会局 : A& w' k" t  L: p
未为木库 巳午火入之则生旺成会局 5 L# t9 r) E4 F: _1 S& s; d. X" j
戌为火库 申酉金入之方可成器成局
# c, ~4 p2 U, j9 g7 B( ?" H* R丑为金库 亥子水入之则生旺成会局
6 V1 B7 A1 |7 x/ q( @六十甲子纳音表 / t+ z6 i* T. {# b; u0 O9 z6 r) t
五行 年号 年命 年号 年命 年号 年命 + h: M; p; ?( \- D
金 甲子 乙丑 海中金 壬寅 癸卯 金箔金 庚辰 辛巳 白蜡金 ) q3 x, D  Y3 |( F1 [
甲午 乙未 沙中金 壬申 癸酉 剑锋金 庚戌 辛亥 钗钏金 ! W$ S! O, k) E1 X# t) ?
水 丙子 丁丑 涧下水 甲寅 乙卯 大溪水 壬辰 癸巳 长流水
5 t* K- W, o2 S  w. ^丙午 丁未 天河水 甲申 乙酉 泉中水 壬戌 癸亥 大海水
) s7 q7 c( \+ `火 戊子 己丑 霹雳火 丙寅 丁卯 炉中火 甲辰 乙巳 佛灯火 # {0 V6 h- V  K( ?
戊午 己未 天上火 丙申 丁酉 山下火 甲戌 乙亥 山头火
. U! d% m7 p4 r# i! s土 庚子 辛丑 壁上土 戊寅 己卯 城墙土 丙辰 丁巳 沙中土 " ^# X: W$ V% \' d
庚午 辛未 路旁土 戊申 己酉 大驿土 丙戌 丁亥 屋上土 $ o9 @* h4 ~  F2 O8 R3 P# @
木 壬子 癸丑 桑松木 庚寅 辛卯 松柏木 戊辰 己巳 大林木
* ]# D/ V* \2 }! A0 Y壬午 癸未 杨柳木 庚申 辛酉 石榴木 戊戌 己亥 平地木 + u# J+ O+ g6 @+ q2 K4 v

8 O# K; a/ T' y4 b地支循藏与五行分布 0 f4 U5 T2 e) ?5 l0 ]
地支循藏诀子藏癸水在其中,丑中癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊,卯中乙木独相逢。辰藏乙木兼戊癸,巳中庚金有丙戊。午藏丁火并己土,未中乙木加己丁。申藏戊土庚行壬,酉中辛金独丰隆。戌藏辛金及丁戊,亥中壬水甲木存。 : n, Z9 H$ c+ Y+ v4 V& V
子午卯酉(四官)子为癸水之临官,故藏癸水;午为丁己之临官,故藏丁火己土;卯为乙木之临官,故藏乙木;酉为辛金之临官,故藏辛金。 # i4 N1 b( M, r8 C
辰戌丑未(四墓库、冠带之地)辰为乙木、戊土之冠带,水之墓地,故藏主气戊土,其次乙木,癸水为结,水库。戌为辛金之冠带,火、戊土之墓地,故藏主气戊土,其次辛金,丁火为结,火库。丑为癸水之冠带,金、己土之墓地,故藏主气己土,其次癸水,辛金为结,金库。未为丁火、己土之冠带,木之墓地,故藏主气己土,其次丁火,乙木为结,木库。 . O0 x4 d- M: c9 G
寅申巳亥(长生、临官、病之地)四驿马位,藏干皆阳寅为丙戌之长生,甲之临官,申为壬之长生,庚之临官,戊之病地,巳为庚之长生,丙戊之临官,亥为甲之长生,壬之临官,藏主气甲木,其次丙火,后戊土。藏主气庚金,其次壬水,后戊土。藏主气丙火,其次庚金,后戊土。藏主气壬水,其次甲木。 7 \! G8 \8 S0 Z5 K2 K9 k
五行分布基本分数定义子:癸水 20分午:丁火 15分,己土 5分卯:乙木 20分酉:辛金 20分寅:甲木 14分,丙火 4分,戊土 2分申:庚金 14分,壬水 4分,戊土 2分巳:丙火 14分,庚金 4分,戊土 2分亥:壬水 15分,甲木 5分辰:戊土 12分,乙木 5分,癸水 3分戌:戊土 12分,辛金 5分,丁火 3分丑:己土 12分,癸水 5分,辛金 3分未:己土 12分,丁火 5分,乙木 3分

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发表于 2009-9-29 15:11:23 | 显示全部楼层 来自: 中国河北邯郸
不知你对那“五行”感兴趣!要学习的有风水、易经、梅花易数、周易与预测等等。
 楼主| 发表于 2009-9-29 16:29:22 | 显示全部楼层 来自: 加拿大
谢谢了,买了一本“五行”的书,“易经”也买了一本,看看中国古人的智慧!
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