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2022-03-11
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[已解决] 求有关五行方面的书! 多谢!

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发表于 2009-2-20 12:27:16 | 显示全部楼层 |阅读模式

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求有关五行方面的书! 多谢!
发表于 2009-9-29 15:03:00 | 显示全部楼层
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。
' O9 L; K) K: [# ]阴阳学说含有朴素的辨证法思想,认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面,分别可以归纳为阴和阳。比如:山之南为阳,山之北为阴;水之北为阳,水之南为阴;叶之正面为阳,叶之背面为阴;男为阳,女为阴;太阳为阳,而月亮又称作太阴。阴和阳是互相转化、生生不息的,表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中,当阳最盛的时候,阴已悄悄出现;当最阴的时候,阳已悄悄出现。盛极而衰,否极泰来,这个哲理还是很深刻的。
! C0 z2 |% n* u! B5 e: x五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的,在不同的事物上有不同的表现。比如五色:青、赤、黄、白、黑;五声:角、徽、宫、商、羽;五味:酸、苦、甜、辛、咸;五脏:肝、心、脾、肺、肾;五情:喜、乐、欲、怒、哀;五常:仁、礼、信、义、智等等,每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水;相生的顺序是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的顺序是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合,成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下,对个人命运就更难把握,也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说,来说明一个人的命运。所谓生辰八字,就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期,人们只用天干地支来记日,但是后来,年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位,叫六十甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示,正好有八个字,因此叫生辰八字,相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中,甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬、癸属水。十二地支中,寅、卯属木,巳、午属火,申、酋属金,亥、子属水,辰、戊、丑、未属土。这样以来,根据生辰八字,就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全,命运才会兴旺。这就是所谓的占卜。 # ]1 _/ U; ^) s! p: {! }- A4 w
八卦之学说为古有太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分,天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地,如‘八卦’土中的阴阳鱼,白色的为阳,黑色的为阴,古人将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球,太阳为阳,月亮为阴,地球为阴,阴阳相互环抱,表示阴阳交合,古人以四象来象征四方,象征一年的春、夏、秋、冬四季,四象生八卦,实际上是阴阳相重,阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统,至今依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用,这里最为重要的是天人合一的人天观问题。人体不但普遍存在着太极阴阳全息,而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’,各部又都充满着小‘八卦’全息,,无论眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息,并且都可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极,而各部位又都存在着小太极,大脑及五脏都存在着太极两仪,人体是一个大阴阳合物体,而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所赋予的自然环境,而宇宙间的运动变化又折射在人体身上,宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应,通过八卦反映了天人一理,医易相通的原理。全图工二十层内容,将天体运行的规律与人体七经八脉,经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来,形成天人合一的体系。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象,对指导养身,疾病治疗,康复锻炼,对时间医学,易医学,顶测医学的研究具有实用价值。
& Y, D: I' s0 ?% h7 f" n3 C阴阳五行的基本原理
发表于 2009-9-29 15:06:33 | 显示全部楼层
一、阴阳五行: 五行的“五”,指的是金、木、水、火、土五元素,或日五气;“行”则意味着运动、轮回、作用。要而言之,五元素的作用、循环均属于五行,后面要说到的朝、昼、夕、夜,一年的春、夏、秋、冬的变化,都是属于这个五行之中。 4 p4 B$ W7 b, b0 ]! @0 U! j
五行:金、木、水、火、土。五行又叫五气。“行”即意味着运动、轮回、作用。天地的朝、昼、夕、夜,一年春、夏、秋、冬的变化,都属于“五行之中”。
8 N' m) U4 K  q" a1)、五行之间的关系:
9 u* {2 C. B! r5 Z/ w1 V(1)、相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 - |6 y2 W# ]0 @* N& o' c2 S* u/ J
(2)、相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木 + G8 r3 i/ Y8 }* N" W1 n
(3)、五行之间的相生相克关系,是物质或事物存在的前提和基础。如果没有五行的生克关系,便没有发展、没有前进、没有退化,逐渐走入覆灭。
8 \4 [& p8 Z* @! s2 F$ _& L& q2)、五行的类属表
! P. Q( j$ V  L& j" O8 D% n五行 卦 天干 地支 五味 五常 五脏 五事 五时 五方 五色
/ _/ p9 ~+ P; J5 `* B% l金 兑乾 庚辛 申酉 辛 义 肺 言 秋 西 白 & k7 }* g! F; t0 Y
木 震巽 甲乙 寅卯 酸 仁 肝 貌 春 东 青 ; c9 A3 T( W3 ]) y* S; ~
水 坎 壬癸 子亥 咸 智 肾 听 冬 北 黑 8 ~9 T0 w8 W9 D
火 离 丙丁 巳午 苦 礼 心 视 夏 南 红
3 T5 ^" ?" Y9 \土 坤艮 戊己 辰戍 甘 信 脾 思 四季 中央 黄
3 E/ w+ Z# }0 {0 I# m+ J' I3)、天干、地支—合称“干支” : _( z" g: S) f1 o
(1)、天干十个,地支十二个 ! b  V7 F2 ^1 B/ i+ c4 Q
(2)、天干为:甲 木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水
* X" _7 L9 r5 [( |3 Z. B9 j% q" s(3)、地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥
7 R, @7 R" j& A/ A2 c(4)、天干地支的阴阳划分法:按顺序划分,奇位为阳,偶位为阴。如甲为阳木, 为阴木;丙为阳火,丁为阴火;子为阳水,亥为阴水;寅为阳木,卯为阴木等
* N+ y6 K1 p% T(5)、天干与地支一对一的相互配合,其最小公倍数为60,即从天干的第一位甲与地支的第一位子相组合,为甲子,一直到癸亥,共60组干支,为我们平时所说的“六拾花甲”。古人以一组干支来代表一年,共可计60年,然后,又从甲子至癸亥一轮新的开始,以至于无穷无尽
6 `' ?' f. g% k6 V( {4 \
( Y% Z6 u: C7 G- x/ m6 A, \$ q二、相生与相克: 对于五行,可以从相生相克(或日相胜)的二理来加以考虑。在阴阳五行之中,虽然有好多的“理”,即“法则”,但这个“相生相克”之理及下述的“三合”之理却被广泛的活用于祭事和民俗之中。
9 N" \" @+ q! q2 \1、相生:“相生”说的是,木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的顺序。就是说,相生即木、火、土、金、水五气依次生出对方,是相顺的关系,由水气生成的本气,再回得到期生出火气,就这样无限地循环往复。对此,可用下面的话简单的加以表示:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这种循环”相生的思考方法的基础是一种非常单纯的理。” ! c0 n3 R5 R5 Q5 N3 Q: O1 Q
木生火。古时候,为了得到火,最简便的方法是用木与木相互摩擦产生火,这是自然之理,木生火就这样地发生了。
; N' [, `, a' Y& q% S5 b6 w% M. W火生土。物质如果燃烧。留下的是灰。灰是土气。火生土乃真正的自然之理。
4 \& O9 y; b0 Z/ L0 J4 E1 o0 S6 E+ S土生金。矿物、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金属。因是土生出金属,即土生金。 : _1 T+ |7 M$ l% ^& d
金生水。说明金生水的根据虽不充足,但当空气中的湿度大时,金属表面容易产生水滴。我想,这就是金生水的道理。
8 k0 t- [* t# @8 A: I  w
! }' S+ G6 E& |9 Y6 I5 K& e水生木。一切植物(即木气),均由水生,如果没有水,草木将枯死。故木乃由水所生。   S& J2 |5 H9 }
2、相克:相生是依次生出对方,与之相反的相克,则说的是木、火、土、金、水五气依次克制对方。即木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气,可以说,他们是相减的关系。被金气所占的木气,再次去克土气,如此循环往复。其情形表现如下:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木∧奶痈耍‖相生一样,相生也是一单纯朴素的思考方法。
3 o$ |' Z! ]) B6 M+ ?8 M木克土。就是扎根于土地里,使土地固结和破碎。大树自不消说,就是小小的灌木、柔软的野草蔬菜之类的根部也能固结或破碎土地。这就是所谓木克土。 ) q  u' P" `5 E0 c
土克木∧奶痈耍×乃阻塞水之物。水是不停地流动、满溢、涨落的。如果没有土的话,就止不住满溢的水。抑制这水之力的东西就是普通的土。当洪水、大水到来的时候,起防水作用的东西,无论过去还是现在,都是土∧奶痈耍‖作为应急措施的土堆相比,更为长久的防水对策则是构筑土坎的堤坝∧奶痈耍×、堤坝都是以土之力抑制水力之物。所谓土克水,就是这么回事。 ( n5 d7 m( O+ ~( L, O4 A" `- u
水克火。水能灭火,在今天乃不言自明之理。灭火的最好办法是浇水。水能胜火,防火即需水。 : P  b# N2 d+ w. {
金克木。高高耸立的乔木,如遇到斧子的削击便会死去。剧子、手斧,一切带刃的东西都是损伤树木之物。总之,因为带刃的东西即是金属,所以,金克木之理得以成立。   Y% x0 `$ ~8 I. [- o6 X8 b
可见,所谓相生,就是按照木、火、土、金、水的顺序,五元素依次生成对方,相克则是按照木、土、水、火、金的顺序,五元素依次克制对方。 4 c9 t7 N0 v/ _9 t% X
宇宙的森罗万象,如果光是强调加的一面,继续发展下去的话,必将导致悲惨的结果,因此,还有必要强调减的一面。因为木、火、土、金、水是宇宙森罗万象的象征,所以对相生相克这两方面都有加以考虑就是理所当然的了,换句话说,相克之是有相生,相生之中有相克。 2 P0 ^9 ^6 |. `8 j7 [
这就是说,土即能被树木的根所紧固,不能因此而防止山崖崩溃;水即可被土抑制其行为,也能因此而保持溪谷和河流和形状;火用水而抑制,了也能因此而烧毁一切;金属因火而被熔化,也能因此而被做成金属制品;木被刃器所砍伐,又能因此被制成各种各样原产品而得到再生。此乃相克之中所以有相生的理由所在。 ) D: i2 _) g" ]5 n
同样,我们也能在相生之中看到克杀的情况。树木如果继续生火则衰,火如果继续生出土气的话,就会烧尽. , A/ O( ?/ P5 o
在宇宙森罗万象之象征的木、火、土、金、水之间,存在着相生、相克的两面,万象才能得以稳定的循环,由于这个循环,亦即五行,这个世界万象的永久性才得到了保证∧奶痈耍‖时,它们又不仅仅是五要素,而且还是宇宙的万象,诸如色彩、方位、季节、惑星、天神、人的精神、内脏、道德、十干、十二支等等的象征物。换言之,万象乃是能被还原或者说被相配于五气的。
发表于 2009-9-29 15:07:07 | 显示全部楼层
三、《周易》的哲学思想和特点:《周易》的根本思想就是“阴阳”,世界上万事万物的归属都可纳入阴阳两大类,如天地、男女、父母、前后、正反、落后与先进、激进与退缩、长短与高矮、“阴阳”有道是德厚载物、有客乃大。 , [2 k* {+ ?" V; P- @; u, c
1、《周易》的四大理论支柱
% c3 K& r# e  _1)、阴阳交变:阴阳互相对应,互相转化,具有同一性和突变性。 9 v1 Y0 V; r& m, H
2)、五行生克:五行之间有相生相克的互相作用,以对方的存在作为自已存在的前提。
" l! E' q  ~7 I3 s3)、天人合一:人事是天人循环的一种表现形式,人必须按照空间、时间的变化而变化 # [7 a' S, u. x* m6 V6 x' |# ?* ]
4)、数象理占:(1)、知象必须明理,理象结合,不能一味停留在卦象上,而要循象索理,以理释象,不能单纯用卦象来断卦,而是结合卦爻词及当时的实际情况来断卦。(2)、万象不离其理,万象归于一理。 . M7 O$ P6 L, \; e  `) b& h- X
2、阴阳的思想主要是 ; @. M' N8 s; w2 u
1)、阴阳对立:(1)、物质有阴阳之分
1 m4 P# E+ R9 M5 Q& X(2)、阴中有阳、阳中有阴 : `. {: g2 _- c' S/ h
(3)、阴阳有同一性能 & q' G' u  _6 W& I) G% x8 H. Z$ h, l9 W
2)、阴阳交感:正是有了阴阳,才能构成天地万物,物质才能不偏不倚,永不停息地运动着。
8 q1 `2 ^( b$ p2 ]2 ]3 J0 b3)、阴阳转化:(1)、阴阳消长
8 B3 k8 ]* F* P(2)、阳极生阴,阴极生阳,物极必反
* j7 O# B" E: s1 P! q9 a0 f* _8 W! E3 |+ @! p$ l, g
! Y9 j: w, M/ Q  i
天干、地支与阴阳五行
7 F! L' i# q1 Y% j* j" [9 D* U0 H- e# t3 U* d" J7 Q# a( A
十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
( Z9 U" o* C" Z+ [1 J十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
* \! \  s7 W- E3 Q% O9 |9 Z$ N阳干:甲、丙、戊、庚、壬 " V4 z$ Z3 F+ i
阴干:乙、丁、己、辛、癸 " G" M8 U6 s( n
阳支:子、寅、辰、午、申、戌
7 C8 A6 F7 A6 p! h7 C8 R阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥
! G0 P; @- r: m; u, O0 Q: W+ Q: F五行归类简表
- ~$ Y( z% M+ X- L: b: R五行 木 火 土 金 水
( U, T# n& G1 S7 B% l3 a5 ?$ w1 m方位 东 南 中 西 北
& A) M# T+ l/ E) j. A9 c天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 8 \1 Z' X, d+ O. V) j% {; n" B
地支 寅卯 巳午 辰戌丑未 申酉 壬癸
8 q1 `  K5 @/ L8 o& F四季 春 夏 长夏 秋 冬 8 }, L5 W0 i/ {4 t, v
五形 矩形 尖形 方形 圆形 波形 % y  Y- x5 v8 q+ x
五色 青 赤 黄 白 黑
, @. {+ Y: |) N$ Q, a& o五味 酸 苦 甘 辛 咸 0 h) p9 a. x" X2 z
五志 怒 喜 思 忧 恐 $ X; _& }' ^. P: x% d
五智 仁 礼 信 义 智
& B+ q- g% X+ y. F! s3 S五脏 肝 心 脾 肺 肾
3 X- Y( u3 u& \/ `# h( \五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 ; z6 N# p' k6 @/ B& Z4 O: _
五官 目 舌 唇 鼻 耳 4 v0 N' j& h4 {" v
五体 耳 脉 肉 皮毛 骨 , \& w' h: E8 o- k# Q
五魄 魂 神 意 魄 精
* ?+ U* y3 u: e6 n) ]五气 风 暑 湿 燥 寒 ! {8 |/ K* k6 r9 r4 v
五化 生 长 化 收 藏 " p3 k  z  O- N6 l% O
五温 温 热 自然 凉 寒
2 G: q( J. ^6 I; K# `六神 青龙 朱雀 勾陈腾蛇 白虎 玄武 1 w  S* x2 Y  V& l( O" h! C
天干化合与地支化合十天干化合
8 I' P. n6 n' j; F甲己合化土——中正之合   B7 l' E: U9 `8 U/ l3 D4 C, r
乙庚合化金——仁义之合
/ _* J% Q* e7 W" G( [4 d* O丙辛合化水——威制之合 * t$ Y( {* [# x! h- }* F0 D
丁壬合化木——淫匿之合
3 L# Z- Z% Y4 f* @& x% E$ F  Q戊癸合化火——无情之合 # t( V1 l) f+ F$ M  C
地支六合 / Q9 J' ~$ x: [9 D
子丑 合化 土 寅亥 合化 木 卯戌 合化 火 辰酉 合化 金 巳申 合化 水 午未 合化 土
6 c, j$ b3 K0 U# j: B7 _地支三合局
9 {1 F( `" T+ t  a' L  H; A$ J申子辰 合化 水局 亥卯未 合化 木局
# e* L( a. X" C' e寅午戌 合化 火局 巳酉丑 合化 金局 6 y; S( O3 o8 A7 R8 ?
辰戌丑未 合 土局
# A8 n" E3 Z" S2 c# J  ?& \地支三会局 - ~5 E+ ^5 g* @7 }8 r
寅卯辰 会 东方木 巳午未 会 南方火 申酉戌 会 西方金 亥子丑 会 北方水 8 T. Y  ]7 @" L" J# [( C* w' _
水局自申生之,至子而旺,至辰入库而成局
7 S: z; N4 h% U6 k, d木局自亥生之,至卯而旺,至未入库而成局
0 T8 G2 }9 |& H- w" m- [火局自寅生之,至午而旺,至戌入库而成局 1 j" s0 v& l% U. a2 w/ ^
金局自巳炼之,至酉成器,至丑入库而成局 + Y( }) I, e2 i+ w# T! ]8 d
辰为水库 寅卯木入之则生旺成会局 7 r  ?) q: A# a1 M) v
未为木库 巳午火入之则生旺成会局 $ {; @) X; s" p( y& v. l& _8 F  Q4 ]
戌为火库 申酉金入之方可成器成局
( l1 w. j  h3 L. x) o丑为金库 亥子水入之则生旺成会局 ; d! Q. ]" g" E* ~# ~4 e
六十甲子纳音表
6 V! u9 }/ q% @- d( r五行 年号 年命 年号 年命 年号 年命
* k" R0 W$ l: i金 甲子 乙丑 海中金 壬寅 癸卯 金箔金 庚辰 辛巳 白蜡金
# i0 B* o( [: i" X2 v7 |甲午 乙未 沙中金 壬申 癸酉 剑锋金 庚戌 辛亥 钗钏金
7 ~$ @/ }9 q1 O- L0 n1 `水 丙子 丁丑 涧下水 甲寅 乙卯 大溪水 壬辰 癸巳 长流水
  K! W2 q5 u. C2 ]) k8 E丙午 丁未 天河水 甲申 乙酉 泉中水 壬戌 癸亥 大海水
' {6 `1 e( n3 ?+ o& M火 戊子 己丑 霹雳火 丙寅 丁卯 炉中火 甲辰 乙巳 佛灯火
) M0 E7 K" d4 l% [戊午 己未 天上火 丙申 丁酉 山下火 甲戌 乙亥 山头火
* d/ d# V" T! E7 }7 o$ j% j2 t土 庚子 辛丑 壁上土 戊寅 己卯 城墙土 丙辰 丁巳 沙中土
5 L) J# r. |( S庚午 辛未 路旁土 戊申 己酉 大驿土 丙戌 丁亥 屋上土
$ U/ e+ D  c' Q1 \( s( E" K木 壬子 癸丑 桑松木 庚寅 辛卯 松柏木 戊辰 己巳 大林木
+ G/ z5 B+ b; q( a壬午 癸未 杨柳木 庚申 辛酉 石榴木 戊戌 己亥 平地木 & }0 y3 K  t/ S) ^( Q+ e  B
5 z$ L) x+ h, Y# O0 H9 w, Y, }
地支循藏与五行分布 * @3 N1 Z9 E: K5 L2 p! E
地支循藏诀子藏癸水在其中,丑中癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊,卯中乙木独相逢。辰藏乙木兼戊癸,巳中庚金有丙戊。午藏丁火并己土,未中乙木加己丁。申藏戊土庚行壬,酉中辛金独丰隆。戌藏辛金及丁戊,亥中壬水甲木存。 7 G  l& X6 p6 P& W* I; m
子午卯酉(四官)子为癸水之临官,故藏癸水;午为丁己之临官,故藏丁火己土;卯为乙木之临官,故藏乙木;酉为辛金之临官,故藏辛金。
/ B1 k( e" c( |- s5 u辰戌丑未(四墓库、冠带之地)辰为乙木、戊土之冠带,水之墓地,故藏主气戊土,其次乙木,癸水为结,水库。戌为辛金之冠带,火、戊土之墓地,故藏主气戊土,其次辛金,丁火为结,火库。丑为癸水之冠带,金、己土之墓地,故藏主气己土,其次癸水,辛金为结,金库。未为丁火、己土之冠带,木之墓地,故藏主气己土,其次丁火,乙木为结,木库。 ! C- a0 b3 H, V  I
寅申巳亥(长生、临官、病之地)四驿马位,藏干皆阳寅为丙戌之长生,甲之临官,申为壬之长生,庚之临官,戊之病地,巳为庚之长生,丙戊之临官,亥为甲之长生,壬之临官,藏主气甲木,其次丙火,后戊土。藏主气庚金,其次壬水,后戊土。藏主气丙火,其次庚金,后戊土。藏主气壬水,其次甲木。
+ j5 O6 ^/ F7 w$ v' G. ~五行分布基本分数定义子:癸水 20分午:丁火 15分,己土 5分卯:乙木 20分酉:辛金 20分寅:甲木 14分,丙火 4分,戊土 2分申:庚金 14分,壬水 4分,戊土 2分巳:丙火 14分,庚金 4分,戊土 2分亥:壬水 15分,甲木 5分辰:戊土 12分,乙木 5分,癸水 3分戌:戊土 12分,辛金 5分,丁火 3分丑:己土 12分,癸水 5分,辛金 3分未:己土 12分,丁火 5分,乙木 3分

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发表于 2009-9-29 15:11:23 | 显示全部楼层
不知你对那“五行”感兴趣!要学习的有风水、易经、梅花易数、周易与预测等等。
 楼主| 发表于 2009-9-29 16:29:22 | 显示全部楼层
谢谢了,买了一本“五行”的书,“易经”也买了一本,看看中国古人的智慧!
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